伊胜利、孙艺年撰文指出：“和谐社会”与“全面小康”的关系

用具有中国气派、中国风格的马克思主义指导中国实践，是中国共产党人的经验和命题，新一届中央领导人在此基础上提出用“马克思主义中国化的最新成果武装全党”的新要求、新命题。是立足我们党面临的新的历史方位所作出的必然选择。     

二十世纪五六十年代联邦德国核武装问题探析

作为第二次世界大战的战败国，德国在战后的军事动向一直备受关注。为了消除其他国家特别是法国的疑虑，联邦德国政府以声明的形式承诺不在本国制造核武器。国际形势的变化，使联邦德国政府逐渐认识到核武器在军事和政治上的重要性。自1957年起，联邦德国政府开始谋求在不违反声明的前提下进行核武装，这种谋求核武装的努力最终以失败告终。     

中国城乡双层社会结构的历史演变与当前农村基层政权建设研究

中国城乡社会结构经由氏族制、分封制到郡县制的转变.由郡县制演化出来的城乡双层社会结构,不仅构筑了中国二千多年封建社会基本治理模式,而且影响着当前我国乡村基层政权建设.深入探讨中国城乡双层社会结构的历史成因,对解决当前农村基层政权建设中存在的诸多问题,具有重要理论和现实意义.     

用党的创新理论的最新成果武装全党

党的创新理论是马克思主义在当代中国发展的最新成果。十六大以来．在毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜指引下．党的创新理论取得了喜人的成果：科学发展观、和谐社会、加强党的执政能力建设……在十七大即将召开之际．认真研究党的创新理论的最新成果，对于进一步推进马克思主义中国化最新成果的理论武装工作．兴起学习贯彻党的创新理论的热潮，具有十分重要的意义。     

从两族关系上看回鹘对契丹的影响

本文立足于回鹘与契丹两族关系 ,试从政治、经济、文化及西辽建立四方面阐述回鹘对契丹民族发展的影响 ,从而认为回鹘在契丹发展中主要是起推动作用的     

正统、道统、治统——王船山对于政权合法性来源的思考

王船山对于政权合法性来源的思考是其政治思想的重要内容,他是在反思批判传统儒家的正统论、道统论的基础上来思考这一问题的。王船山认为"正统"至少要包含两个原则:汉族自己统治中国而"不可使异类间之";以道得天下和治天下而不能"舍君天下之道而论一姓之兴亡"。王船山对"道统"作出了祛魅的解释,认为道统的继任者不应局限于韩愈、朱熹等大儒所例举的圣人,任何自觉践履儒家伦理道德、维护和存续中华文化的人都是道统的继任者;道统具有"孤行而无待"的相对独立性,具有超越时空的"亘天垂地而不可亡"的超越性,体现了王船山对于儒者之统历久弥新的坚定信念、存续中华文化的崇高历史责任感、挺立中华文化主体性的历史使命感。王船山反传统儒家正统论和道统论的思想分别对于辛亥时期的革命家和现代新儒家产生了深远的影响。     

珠江总队成立70周年纪念

广东人民抗日游击队珠江纵队是抗日战争时期,中国共产党在珠江三角洲敌后建立并领导的一支坚强的人民抗日武装。在八年的抗战岁月里,从无到有,从小到大,从弱到强,逐步发展成为一支拥有3000多人的部队,成为南粤敌后抗战的一支重要力量。珠江纵队在孤悬敌后的情况下,坚决依靠人民群众,灵活运用人民军队的游击战略战术,根据珠江三角洲地区的环境和特点,独立自主开展敌后游击战,与东江纵队、琼崖纵队等兄弟部队并肩战斗消灭了大     

战后朝鲜建国理念及其实践过程

1945年朝鲜摆脱日本殖民统治后,以金日成为首的朝鲜共产党人,在苏联的支持下为了在朝鲜半岛建立独立自主的社会主义政权,在朝鲜各地成立了＂人民委员会＂,推行社会主义改革。然而,占领朝鲜南半部的美国出于自己对未来东北亚的战略考虑,操纵南朝鲜右翼政客,用各种手段阻挠朝鲜出现统一的社会主义政权,终于造成朝鲜半岛南北长期分裂的局面。     

精准扶贫与服务型政权的建设——国家与农民关系的再认识

精准扶贫不仅在解决中国贫困地区的贫困问题,全面建成小康社会中发挥作用,而且还应在推动中国基层的服务型政权建设,调适国家与农民的关系等方面扮演重要角色。为此,国家应该改变资源的输送关系,来推动中国基层政权由"给予型"向"服务型"方面转型,并通过建立"地方政府与农民"之间的协作机制,优化第一书记、驻村工作队和结对帮扶等制度来进一步密切国家与农民关系。     

弘光政权武臣内部争斗述略

南明弘光政权是在李自成的农民军推翻大明王朝之后建立的,当时北方尚有清军与农民军两股势力对南方虎视眈眈,新政权处于岌岌可危之境.弘光政权的武臣正当为国分忧、保家卫国之时,然而他们非但未能建功立业,却暴露出种种恶劣行径,骚扰百姓,内讧斗狠,致使军队的战斗力下降,甚至投敌叛国.将大好河山拱手让人.其历史教训极为深刻.