对工伤认定“突发疾病”和“48小时”及相关问题的思考

《工伤保险条例》第十五条第一款第（一）项规定：“职工有下列情形之一的，视同工伤：（一）在工作时间和工作岗位，突发疾病死亡或者在48小时之内经抢救无效死亡的。在实践中，对如何判断突发疾病和48小时存在较大争议，出现的相关解释也是含糊不清，导致各地司法判决不一，严重影响了司法公信力。2010年12月20日国务院对2003年4月27日颁布的《条例》进行了修订，但对该条仍没有改变，以至于困惑实务部门的这一问题仍没有解决。因此，本文旨在通过对《条例》十五条突发疾病和48小时如何认定及相关问题进行分析，期待建立更为成熟的工伤认定标准，完善工伤认定。     

死亡教育在高职院校德育课中前行

死亡教育强调"向死而生"的价值理念,它引导学生追求生命的价值。人人都会遭遇死亡,因此死亡教育应定义为通识教育,扎根于现实生活中,通过在德育课中的传授,帮助学生们不断认识和了解死亡,理性的反思审视生命存在的意义,形成自由且有所担当的向死而生观。     

焦虑中一个肯定的声音——《赫索格》中主人公死亡焦虑分析

通过分析《赫索格》中主人公赫索格死亡焦虑的构成及其精神危机的克服,揭示了犹太民族的家庭伦理观,说明犹太家庭观是帮助主人公克服死亡焦虑的关键因素。     

中国的“百慕大”死亡之谷黑竹沟

黑竹沟，至今仍笼罩在神秘之中，或许只有消失在其间的人才知道它的谜底。彝族祖籍之谜 这是一个值得考证的谜，现在斯和镇原句叫斯豁，彝语为“打摆子而死”之意。     

唐山大地震遇难人数公布始末

我1965年大学毕业后，进新华社做了记者。1976年7月28日，唐山发生震惊世界的大地震。第二天，我便被派往唐山进行现场采访。几天采访下来，我凭直觉感到，这场大地震的死亡人数绝不是小数目。然而由于当时历史原因造成的种种限制，     

遭遇惊吓跌倒流产,能索讨胎儿死亡赔偿金吗

正问:前不久,我骑摩托车搭载着怀孕的妻子去县医院做孕期检查,返回途中直行通过十字路口时,差点与一抢行左转小轿车相撞。我因紧急避让猛向右拐,连人带车摔倒在路边,侥幸人未受伤,便相互留下对方车号各自回家。原以为就没事了,不想妻子回家不大一会儿即出现腹痛且有下红症状,经医生诊断为"先兆流产",又打针又吃药地折腾了好几天,结果还是没能保住胎儿。我找到小轿车的车主,要求他承担一定责任,他以车子未碰到我妻子为由拒绝。请问:遭遇惊吓跌倒流产,能不能索讨     

城市自救手册

近来．我们见识了种种意外死亡事故，有大马路上开车淹死的，有走在路上遭遇地陷的，有掉下三十米深井的……现实生活似乎越来越印证了卡夫卡的那句话：真正的道路如一条贴近地面的绳索，“与其说是用来行走．倒不如说是用来绊人”一那些绊倒的人或许永不再回来．而活着的人还是要继续走下去。看了那么多非正常死亡事件，我们不得不学习一门新的生活必需课程：如何防灾，如何自救，如何逃生。     

违约金和赔偿金的区别

违约金是指一方当事人由于过错不履行或不完全履行合同,应当依照合同约定或法律规定,支付给另一方一定数量的货币。而赔偿金则是指合同当事人一方违反合同约定,给对方造成损失的,应给予一定数量货币进行赔偿。     

怎样面对临终恐惧

正故事:闻先生65岁的母亲患胃病,治疗一段时间没有明显效果。老太太因此悲观,吃不好、睡不好,精神状况一天不如一天。闻先生劝她保持心情开朗,因为胃病和心情有很大关系,情绪不好往往会加重病情。可老太太听不进,反复念叨自己肯定是得了胃癌。老太太整天提心吊胆,惶惶不可终日,总是觉得死神在向自己招手,还不断跟老伴说,自己这辈子没享什么福,现在条件好了,身体却成了这样,说着说着就哭了起来。分析:这种情况是死亡恐惧症     

论王梵志诗中的悲剧——基于悲剧美学的理论

王梵志的诗体现出了奥斯卡·王尔德眼中的生活悲剧——毫无美感的,甚至是丑陋、鄙俗的人事。爱情永恒是人类的强烈愿望,人的这个本质力量幻灭在了他的诗中。王梵志用"消长"来解释个人乃至全人类的命运悲剧,相比古希腊人停留于命运表面上的悲感来说又进了一步。租庸调制和府兵制下社会环境之恶劣、王梵志及其他劳苦大众的遭遇之悲惨、压迫剥削与亲情异化之触目惊心,这些悲剧作家和理论家所认为的社会悲剧也都体现在了他的诗中。现实的污秽和矛盾搅乱了他的三观,造成了他精神上的悲剧,以至于极力呐喊"死亡艺术"来唾弃这个世界,来做些微弱的反抗。