视觉意象的基本特征

视觉是人的诸多知觉中最为重要的一种知觉形式,其核心品质就是具有积极的、主动的选择性倾向,而意象是视觉活动的唯一形态。视觉意象的五大基本特征显示出,其对于文学艺术创造活动具有特殊重要的意义和价值。     

自由人的“房子”:艾丽丝·默多克的小说创作理念与实践

艾丽丝·默多克的两个核心概念是"好的艺术"和"自由人",她认为优秀的小说如同一栋房子,能让小说中的人物自由地生活于其中,"好的艺术"在于能把艺术形式与千奇百怪、偶然不定的现实结合在一起。《网下》、《黑王子》、《书与友谊》分别代表着默多克早、中、晚三个时期的创作特点,其中的人物关系也经历了一个从简单到复杂的变化过程。艾丽丝·默多克通过编织复杂的人物关系使得小说中人物的自由生活成为可能。     

文化间哲学是哲学的一个新分支还是新方向？

每一种人类文化都可能发展出其独特的哲学思维方式,从这个意义上说,每种文化对这个世界,对人以及人与人之间的正确关系都有自己的见解.在人类生活的许多方面都走向全球化的今天,出现了这样一个问题,即将来是否会出现单一的哲学形式或哲学方法?如果出现这种情况,不同的传统在形成将来这种思想的过程中会起到什么作用?如果不出现这种情况,我们是否必须放弃这一观念,即哲学永远支持普遍接受的真理或洞见?对此,可通过探讨(欧洲)中心主义、分析不同的哲学语言在思考自身方面的影响等途径来处理上述哲学问题涉及的某些方面,并采取"多极对话"的方式来克服哲学上的中心主义的普救论和分离主义的个殊论.     

政府过“紧日子”重在看紧权力

要让人民过上好日子．政府就要过紧日子。一“好”一“紧”,简明扼要地论述了政府与公民之间的财富逻辑。现代政府,理应是“穷”政府。在社会契约论的意义上,财产权是公众拥有的权利．公众为保护这种权利不受侵犯,而不得不纳税,购买公共服务。     

慈善与慈善组织的秩序维度与政策选择

人是生活在秩序维度的,人的生命的价值,尤其是劳动力的价值,与处于不同秩序维度有关系。公共慈善也是如此。它有原始秩序的维度,也有扩展秩序的维度,在不同的维度里,有不同的价值。从特朗普家族慈善基金会的命运,可以见出慈善和慈善组织涉及到的不同维度秩序的冲突。更好地发展慈善和慈善组织,需要解决冲突,在不同的秩序维度里,处理好各个方面的关系。     

自然的城邦和城邦的自然——亚里士多德政治观中的张力分析

亚里士多德通过目的论路径和自然主义的演进方式塑造了具有内在紧张关系的政治观,这种紧张关系主要表现为:目的论路径展示了城邦超越、自足、理想的自然,而自然主义方式蕴涵着城邦现实性、多样化和变动性特征。好人和好公民之间的不一致是亚氏政治观紧张关系的深层体现,哲学沉思是好人(哲学家)最优良的生活方式,而城邦政治是好公民获得幸福生活的根本保障。     

撞好最后一天钟

下雨的晚上，眼镜行没什么生意，店面十分冷清。几位服务员缩在柜台旁边聊天，看到顾客上门，其中一位中年的女性服务人员赶紧站起来，热切地招呼我。说明我要的材质及款式之后，她很积极地寻找符合我描述的几款眼镜。经过试戴，暂时还投有找到我真正喜欢的。于是，她又翻箱倒柜，前前后后、林林总总大概摆了将近三十副眼镜在我面前，然后一一详细解释它们的特色，以及她认为它们为什么适合我的原因。     

回归后，当家做主的香港人

香港回归已经有十多年了，在我看来，十多年间香港最明显的改变是港人真正地“当家做主”了。公民意识增强，在香港可谓无孔不入，更不是中产的专利。也许，我妈妈的小故事，可以说明这一事实。我妈妈是没有受过良好教育的家庭妇女，她过去一直在工厂做纺织女工，至我高中时，香港的工厂都北移了，她没有工作，就留在家烧菜做饭。和绝大多数的家庭妇女一样，从前她眼里只有我爸爸、我和我哥哥三个人，顶多再关心一下街市菜价的变化，然后和隔邻家蔡太太聊一下街坊是非。     

采英拾贝

好政府都是骂出来的道理放之四海而皆准。马英九面对民众批评的态度是诚恳的。考察一个政府有没有执政能力,首要指标在其有没有学习能力。——《南方周末》特约评论员笑蜀     

少年毛泽东:私塾里的“省先生”

毛泽东8岁那年,父亲送他进了私塾。在私塾读书期间,毛泽东和同龄孩子一样淘气、调皮,而且会出点子,玩得机智勇敢。"小顽童"巧对对子湖南农村池塘多,夏天酷热,孩子们都爱泡在水里学游泳,打水仗,玩起来就不知深浅,大人们常为此担心。有一次塾师邹春培有事外出,他千叮咛、万嘱咐,告诫学生不得出去游泳,并