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11.
郁贝红 《社区》2002,(23):41-42
问:北京市一位残疾人在来信中诉说了他的苦恼。他说:“我虽身残.但心灵却和健全人一样.助残工作只是送钱,送东西.对此。我们十分感谢.然而却帮不了我的心灵。请问.助残的含意究竟是什么?助残事业都包括什么内容?”  相似文献   
12.
郁贝红 《社区》2002,(23):62-64
在日本“让爱心之轮越来越大(即让越来越多的人加入到献爱心的队伍中来)”的口号已经家喻户晓:不论男女老少残,许许多多的人们都加入了献爱心的行列。家庭主妇、中低龄老人、在职职工、企事业的工会、大学生、中小学生以及残疾人中都有大批的志愿者。例如,只有7万多人口的兵库县三木市,在市志愿者中心登记在册,长年开展各种活动的志愿者组织就有96个,计3005人,个人志愿者计101人,合计志愿者3106人,平均每约25人中就有一位志愿者,不仅健全者,许多残疾人也加入了志愿者队伍。我在日本时,就曾和一个由两名医生、数位护士、数位原患者和一个重度…  相似文献   
13.
凌霄 《现代妇女》2005,(12):40-42
5岁时的一场车祸引发的火灾,使她失去了右腿和双手的10个指头。她是被载入“大世界基尼斯”之最、“身体缝合针数最多的人”,凭着顽强的意志,一级肢残的她与同龄人一样坚持读书……她要用自己的生命证明:世上没有让人瞧不起的“脸”!  相似文献   
14.
从语气标记语视角分析残疾人共文化的形成   总被引:1,自引:0,他引:1  
语气标记语是话语标记语研究中的一个主要部分。20世纪90年代后,中国部分学者对其展开了深入的研究。共文化是指非主流社会成员受到主流社会群体成员的排斥后,所形成的一种文化。以语气标记语为出发点,探讨其在残疾人共文化形成方面的作用,寻求残疾人共文化形成的原因,以期引起非残疾人对自己如何与残疾人进行语言交流的关注,促进残疾人与非残疾人语言文化的交流。  相似文献   
15.
韦鹏 《社会工作》2010,(7):58-59
香港明爱针对残疾人开展了一系列专业服务:倡导社会改善残疾入就业环境,争取调动社会资源,实实在在地推动和完善服务系统,包括提供职业训练、就业机会、就业跟进等。  相似文献   
16.
论我国残疾人就业平等权保障制度的完善   总被引:1,自引:0,他引:1  
残疾人就业平等权受到最大的破坏在于对残疾人就业歧视。为消除歧视我国新修订的《残疾人保障法》规定了按比例安排残疾人就业制度等纠偏行动机制。因这一机制存在漏洞难以保障残疾人就业平等权的实现,故我国应当借鉴国外反就业歧视措施,引入"合理调适"、"过度负担"等概念体系来构筑我国残疾人就业平等权保障制度,以充分保障残疾人就业平等权的实现。  相似文献   
17.
手语是聋哑人之间交流的工具。随着社会的进步和人们对残疾人事业的重视,手语已经超越了聋哑人之间交流的范围,被广大健全人学习和接受。2008年北京奥运会和残奥会的顺利召开,在社会上掀起了一股学习手语的热潮。而全纳教育思想的兴起,也使我国具备手语知识和特殊教育技能的人才得到重视。由于社会上希望学习手语的人越来越多,而合格的手语教学人才却相对较少,传统的手语教学模式已不能满足社会性的手语学习需求,手语教学模式改革势在必行。  相似文献   
18.
残疾人是我国13亿人口的重要组成部分,是需要我们关注、关心、关爱的特殊人群。特殊教育是我国教育的有机组成部分,教育对于残疾人群体所产生的影响,比任何其他社会群体都更为重要。提高残疾人素质,特殊教育具有独特的不可替代的作用。为使残疾人受教育权得到更好保障,进一步提高其平等参与社会的能力,  相似文献   
19.
针对农村贫困残疾人脱贫及就业问题,实地调查农村残疾人生产生活状况,指出农村贫困残疾人生产生活状况令人担忧,并据此提出具体解决办法和对策。  相似文献   
20.
阎振芳 《老友》2010,(8):14-14
弟弟3岁丧母,管护不力,养育不周,智商低下,演财主戏演成拐子,今年61岁才长成1.4米的小老头。集体年代,整劳力的年龄只挣半劳力工分,至今光棍一条!我做了教师以后,全家6口人,糠菜半年粮,仅靠我每月20元微薄工资帮补家用,度日艰难。因此,77岁的父亲还在生产队上喂养牲口挣工分,为生计奔忙。  相似文献   
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