历史最终会把一切都纳入正轨——香港回归的历史思考

本文结合马克思恩格斯有关中国问题的评论和香港回归，对百年沧桑作历史思考。由于英国发动鸦片战争，中国被强力排斥于世界联系之外。只有仁人志士特别是人民大众的浴血抗争，才使中国不被瓜分豆剖。只有社会主义才能救中国、强中国，并使香港回归。只有建立更高类型的社会主义文明，才能使中华民族不被征服、同化而屹立于世界。要廓清殖民主义者在香港问题上的各种谬论。评价资本主义、殖民主义的历史作用，不仅看生产力的发展，还要看生产力是否归人民所有。东西方社会各具特点，仍有共同发展规律。殖民主义使东方社会畸形发展，但历史最终会把一切都纳入正轨     

后殖民主义与中国历史学

像其它带有“后”的主义那样，后殖民主义对中国读者来说已经不是一个陌生的名词。但是，有关它的来龙去脉以及与中国历史和历史研究的关系，研究尚不太多，甚至有不同程度的误解。本文写作的主要目的是想提出一些想法，就后殖民主义这一新兴的思潮与中国学术的关系，从历史学的角度，作些讨论，供有兴趣的读者参考。首先应该说明的是，     

构成人类共同生活的全部学问的拱顶——非暴力主义

非暴力主义与反殖民主义、反种族主义并称为20世纪三大重要革命。在20世纪，世界范围内的反殖民主义与反种族主义的运动风起云涌．受压迫的民族用最彻底的革命行动反抗着暴力，他们取得的成功．世人有目共睹．而非暴力主义除了受到少数信徒的尊崇与践行．却始终为政治家和正义的呼声所异议。非暴力主义也许是有史以来最令世人难以理喻和接受的政治主张和政治思想。对此的关注起源于笔者所崇敬的、可视为精神引路人的作家苇岸的一篇散文——《上帝之子》。在此文中，他把羊看作是“基督之后的．仍存尘世的‘上帝之子”’。羊被屠宰时的承受，没有挣扎，甚至没有哀叫，大睁柔弱、含义深远的眼，时常让苇岸“想起人类尚未放弃的一种脆弱努力。植根于文明之上．为基督孜孜倡导与传扬，成为世代圣贤最殷切声音的宽宥与忍让精神，在崎岖的历史上．终于衍变为自觉的非暴力主义”。     

从高行建到库切看诺贝尔文学奖的价值取向

自人类进入二十一世纪 ,诺贝尔文学奖已授予了四位作家 :高行建、奈保尔、凯尔泰斯·伊姆雷和库切。本文通过对他们的作品及他们获奖理由的分析 ,探求其共性 ,从而得出诺贝尔文学奖在这一时期的价值取向 :1、对反叛意识的青睐 ;2、对移民视角的推崇 ;3、全球化的视角。在这三大价值尺度的背后 ,我们发现后现代主义和后殖民主义是其理论依据。在这些分析的基础上 ,我们对诺贝尔文学奖做出了自己的价值评价 ,并对中国当代文学的发展提出了内省式的思考     

市场经济条件下的殖民主义文化现象研究

文章指出了市场经济条件下殖民主义文化现象的特点，分析了这一现象生成的原因，提出了消除殖民主义文化现象的对策     

马克思东方社会理论的方法论特征及其后殖民主义意蕴

马克思的东方社会理论在方法论上坚持两个统一:在社会发展的评价尺度上,坚持历史尺度和价值尺度的辩证统一;在社会发展的具体道路上,坚持多样性和统一性的辩证统一。在全球化的时代背景下,马克思的东方社会理论具有重要的时代意义,它影响了后殖民主义的研究视角和研究主题。     

对林语堂《奇岛》殖民主义观念的批判

林语堂有丰富的海外生活经历,且大部分时间生活在代表西方话语权力的美国,这便为其在小说《奇岛》中对西方话语的接受提供了可能性。用后殖民主义的话语理论重新审视《奇岛》,旨在批判小说中包含的西方殖民主义价值观,尤其是林语堂在社会层面与个体层面的殖民主义观念,并在后殖民主义话语环境中完成对西方殖民主义的解构。     

论现代经济殖民主义的发展阶段及其特点

经济殖民主义,是指资本主义发达国家使用一切可能的方式和手段,对欠发达国家和地区进行的经济剥削和掠夺。世界历史进入现代时期,帝国主义的经济掠夺方式发生了很大的变化,在旧的经济殖民手法上进行了创新,经历了间接统治、托管制度、经济渗透、金融扩张等不同阶段,以西方资本渗透、控制第三世界国家经济为基本特征。但都未改变经济殖民活动恃强凌弱、宰割剥削、牟取暴利的本质。要想摆脱西方国家的经济殖民,就必须重新审视发展中国家工业化、现代化的道路,探索一条真正属于自己的、自强自立的道路。     

《三醉人经纶问答》是日本“大陆政策”的重要理论基础

日本明治时代思想家中江兆民的《三醉人经纶问答》,最早系统地阐述了针对中国的殖民主义、扩张主义、军国主义思想和主张,并呼吁当局予以采纳。该书的基本思想成了日本制定“大陆政策”的重要理论基础之一。     

论全球化背景下西方的文化殖民主义

全球化已成为一股不可阻挡的潮流 ,然而西方一些发达国家 ,凭借其在当代国际社会中的经济、政治主导地位 ,利用各种手段 ,自觉或不自觉地推销其文化制品和价值观念 ,推行文化殖民主义。我们应旗帜鲜明地抵制文化殖民主义 ,采取相应对策 ,建立必要的文化安全防范机制 ,加强对西方文化产品入口的管理 ,最根本的是要弘扬民族文化传统进行文化创新。