日本战犯中国体验书写下的中国观

日本战败投降后,中国政府对日本战犯进行了艰难的教育与改造,并且对其实行了宽大处理.这些战犯回国后对中国念念不忘,中国印象在他们的感恩情怀下得到了提升,它是人道与正义的象征,也是革命与和平的代表,他们带着深深的负罪感讲述着自己的中国体验,期望日本民众理解中国的抗日战争,并为实现和平而努力.这为战后日本民众正确认识中国提供了一个很好的窗口.     

论沿数字

“在公众主体意识觉醒和权利意识高涨的情境中，靠大量说教和道德独白唤醒的信任是脆弱的；在利益结构失衡、公平正义短缺的条件下，靠增长赢得的信任是短命的。”——《人民日报》发表的评论文章中称。     

环境教育与环保意识初探

环境保护是一项功在当代、利在千秋的系统工程。尽快提高人们的环境保护意识已是当前环保工作者刻不容缓的任务。我们环境保护工作者在联合社会上各方面力量共同努力的同进，还要从娃娃抓起，让环境保护意识深深地烙在每个孩子的心灵。     

课程资源开发的困境与对策

教学中所利用的资源总和就是课程资源。学校课程资源的开发状况制约着课程改革的实效。当前,课程资源的开发还存在着课程资源理解缺失、人力资源匮乏、评价理念滞后和缺乏制度保障等问题。因此,课程资源的有效开发需要采取提高教师开发课程资源的意识与能力,扩大课程资源开发的范围和内容,转变课程开发的理念,提供制度、资金等便利条件。     

台湾社会“去殖民”意象与“主体性”意识重构

台湾作为一个后殖民社会,具有后殖民社会典型的抗争性,社会内部反对"一元"叙事,倡导重构社会多元的价值观。由于每个后殖民社会所独有的被殖民经验,台湾社会的"解殖"模式也有其自身特殊的情感联结,表现在对外选择的"去霸权"意象、抗争上浮现出的"殖民现代性"论述和"反中"意识,尤其体现在当前台湾年轻世代所持的价值理念立场上。对于当前台湾年轻世代的"后殖民遗绪"表现,应该跳脱"国家-民族"的意识形态框架,从历史情境中探寻现象成因,以情感结构层次作为分析立足点。"解严后"台湾年轻世代的对日态度也表现出不同的认知倾向,随着社会内部"主体性"意识社会化地加剧,其对日认知也表现出不同的精神样态。     

孙犁女性书写中的男性中心意识

中国的妇女解放运动作为男性唤醒女性的运动,担任启蒙者的男性没有意识到自身潜意识中封建男权传统的残留,并在他们建构新的意识形态的过程中植入新的男权意识。解放区作家孙犁的抗战小说,以诗性之笔勾画了一群生活在冀中平原战争年代的美好女性形象,而在"美好"想象的背后隐含了叙事者男性中心的叙事立场。     

论政府守法与法治

政府作为现代法治社会的一个主体，负有积极守法的义务，应适用较高的守法标准。政府守法对限制国家权力、保护公民权利起着重要作用。同时政府积极守法能够塑造良好的守法环境，培育守法精神和文化，对推动我国法治建设的进程有着重要意义。     

郭庚茂:深入持久学习弘扬焦裕禄精神

正5月13日,河南省委发布《关于深入持久学习弘扬焦裕禄精神的决定》,第二天省委书记郭庚茂在河南省纪念焦裕禄同志逝世50周年座谈会上指出,要贯彻习近平总书记两次来河南调研指导重要讲话精神,深入持久学习弘扬焦裕禄精神、真心实意为人民服务。【焦裕禄精神历久弥新,一定要深入持久学习弘扬】焦裕禄同志是人民的好公仆、干部的好榜样。当前和今后一个时期,河南省发展既处于重要战略机遇期,又面临着新的复杂环境和严峻考验,许多问题极具     

回归后，当家做主的香港人

香港回归已经有十多年了，在我看来，十多年间香港最明显的改变是港人真正地“当家做主”了。公民意识增强，在香港可谓无孔不入，更不是中产的专利。也许，我妈妈的小故事，可以说明这一事实。我妈妈是没有受过良好教育的家庭妇女，她过去一直在工厂做纺织女工，至我高中时，香港的工厂都北移了，她没有工作，就留在家烧菜做饭。和绝大多数的家庭妇女一样，从前她眼里只有我爸爸、我和我哥哥三个人，顶多再关心一下街市菜价的变化，然后和隔邻家蔡太太聊一下街坊是非。     

普查社会参与意识与方式研究

普查是根据统计任务的特定目的，而专门组织的一次性全面调查，它主要是用来搜集某些不能够或者不适宜用定期全面统计报表搜集的统计资料，一般用来调查属于一定时点的社会经济现象的总量，如全国人口普查、全国经济普查等。也可以用来反映一定时期的现象总量，如出生人口总数、死亡人口总数、大家畜存栏数、单位总数等。普查是一种很重要的调查方式或方法，普查同其他调查方法相比有以下几个特点：第一，要确定一个统一的调查时点（也叫标准时点），使所有调查资料都是反映这一时点上的状况。第二，要规定统一的普查期限，