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101.
陈絜 《南开学报(哲学社会科学版)》2002,(6):73-80
殷墟聚落形态研究是这些年学术界共同关心的课题 ,但在殷墟聚落居民的族系这一基本问题本上尚有很大分歧。通过仔细分析当地所出的相关族氏铭文 ,可以发现 ,在商代晚期 ,居住在殷墟聚落内的居民并非是由单一族系的“子”姓族氏组成的 ,当地的居民至少应该包括子姓、姜姓、姓、姓等各个族氏 ,同时也可能有任姓族氏在殷墟聚落内蕃衍生息。 相似文献
102.
本文在分析8世纪末至9世纪前期葱岭东西地区政治形势的基础上,根据汉语、突厥语、 波斯语和阿拉伯语史料的记载,认为该王朝为乌古斯部族的克尼柯部落于9世纪20年代所建。 相似文献
103.
O.普里查克 《新疆大学学报(社会科学版)》2014,(5):47-62
葛逻禄是由三个部落组成的联盟,唐代时分属唐朝4个都督府管辖。从766年起葛逻禄成为伊斯兰世界的紧邻,并在中亚形成一种势力。840年蒙古高原的回纥汗国灭亡,回纥散往四方,其一支逃往葛逻禄避难。喀喇汗王朝是葛逻禄统治者接受了回纥汗国阿史那汗族(或“阿夫拉西亚勃家族”的一支)归这一家族所有的可汗职位。在伊斯兰历史著作中有三条关于萨曼王朝的伊斯玛因于893年对西部喀喇汗国战争的报道,它们可以相互补充。此外,这三个报道中还有关于喀喇汗王朝与葛逻禄为同一部族的重要情报。 相似文献
104.
《兰州大学学报(社会科学版)》2014,(3):44-49
巴列维王朝时期,伊朗社会变迁过程中伴随着人口结构的剧烈变化,游牧人口、乡村人口和城市人口的比例发生根本性改变。现代化的推进使伊朗社会人口流动性增强,出现了大规模的人口流动,农村人口向城市不断迁移,出现快速城市化的现象。但是人口的流动加剧了伊朗城乡间和地区间的不平衡,最终伊朗社会呈现出现代城市和落后农村并存的二元结构。 相似文献
105.
游牧和农耕是东亚地区两种不同的经济形态,由此而形成了游牧和农耕两大族群,而这两大族群之间的互动是推动多民族国家的中国形成和发展的主要动力.单一民族国家理论不能够对这两大族群的互动给予科学的解释,将其纳入到多民族国家构建的大背景下进行探讨似乎更客观. 相似文献
106.
帕列奥列格王朝外交政策研究 总被引:2,自引:0,他引:2
陈志强 《南开学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
帕列奥列格王朝的外交政策经历了自主外交、亲土耳其外交和亲西方外交三个阶段的转变,其转变的主要原因在于欧洲和西亚国际政局的变动和晚期拜占廷(12-15世纪)国家的持续衰落,因此该王朝外交活动属于小国外交。由于该王朝未能制订正确的外交政策,未能使用外交武器创造富国强兵的国际条件,在外交事务中屡铸大错,错过多次图强自救的机会,促使形势恶化,加速了拜占廷帝国的灭亡。 相似文献
107.
周桂钿 《福建论坛(人文社会科学版)》2004,(3):41-43
治国必须有实力,也行德政。只强调实力,忽视道德,不能稳定社会。在乱世的时候,强者可以取得一些胜利,终不能长久。秦朝强盛,却被农民起义推翻,最能说明问题。两千年前的《淮南子》对此作了很好总结。仔细考察,无论是社会还是自然界,也不都是”强者胜”。恐龙是强者,灭绝了,当时一些弱者还保存下来。人类如果依仗自己的智力消灭其他动物,破坏生态,最后也会导致自我毁灭,成为当代恐龙。 相似文献
108.
109.
110.
《老子》又名《道德经》,是我国古代道家学派的一部扛鼎之作。长期以来,《老子》的自然哲学思想得到广泛关注,而其中蕴含的社会管理思想却相对受到忽视。然而,老子身为周王朝的史官,对当时社会管理行为的种种弊端有着极为深刻的理解:加之他中年“避祸于鲁”,晚年又“流难于秦”,也使他能以理性、客观的态度去思考整个社会,从而建立起自己的管理思想体系。 相似文献