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<正>历朝历代,都会有一些明文规定或约定俗成的老规矩,史书上称之为旧制、故事或典故等。有些老规矩,在一定范围和程度上规范了官员的行为,约束了权力的泛滥,宋朝就有这样的老规矩。老规矩之一:"官员不入酒肆"在宋朝,尽管京城开封餐饮业很发达,大酒店遍布大街小巷,官员却不敢进酒店吃喝,因为官员一旦在酒店杯觥交错,不管公款还是私款,马上就会遭到御史的弹劾,不是罢官免职,就是纪律处分。据《归田录》 相似文献
122.
123.
华夏政治文明对古代广西的历史影响呈现自北向南、自东向西不断传播的显著特征,这种影响也直接体现在古代广西王朝建置之中。文章重点分析华夏政治文明与百越文明交往特征及在华夏文明影响下的古代广西王朝建置特征。 相似文献
124.
秦王朝结束了七雄并立的局面,实现了国家的大统一,但由于秦政的地域差异、强制实行文化统一以及漠视民众利益,秦王朝没有给原六国民众提供相对平等的机会、自由的行为权力以及基本的生活保证,其统治始终没有获得普遍的认同。在秦末战争中,六国的国家意识仍然具有很大的号召力。而在六国相继复国之后,缺乏凝聚力的秦也不得不主动去帝称王。 相似文献
125.
郭胜强 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(4):87-89
文献资料和大量地下考古资料证明,殷商时代的蜀在今四川成都平原.甲骨文资料证明了殷商时代的蜀和黄河中下游地区的殷商王朝已建立了联系.开始接触的时候,曾有小规模的局部战争,之后则保持了友好交往.殷商派人到蜀地去,蜀也派使者到中原.但在当时路途遥远、山水阻隔的条件下,双方的联系和交往较为松散,蜀对殷商王朝不存在藩属、服役、贡纳关系.双方虽互有影响,但都保持了自己的独立性. 相似文献
126.
张乃翥 《河南科技大学学报(社会科学版)》2006,24(3):11-14
安阳地区出土的间伯异墓志,以珍贵的民族历史文物透露出北朝晚期拓跋王朝与柔然民族结缘通好、相互孽乳的历史动态。墓志涉及了拓跋朝廷接与柔然贵族时高官厚禄、互通姻好的政治策略。 相似文献
127.
陈涛 《成都理工大学学报(社会科学版)》2007,15(1):26-29
历代学者已从多个角度对秦国兴起并统一中国的原因作过探讨.但从政治文化史角度来看,周室的衰微客观上为秦的兴起创造了历史机遇,秦朝历代统治者连贯的一统思想和秦国的文化特质是其最终统一中国的推动力量,这也为后世王朝提供了经验和借鉴. 相似文献
128.
郑阿平 《延安大学学报(社会科学版)》1995,(4)
孝的观念在中国历史上源远流长,在几千年的封建社会里被当作是立身立国的根本。汉王朝是中国历史上第一个公开“以孝治天下”的封建帝国。自汉以后,孝道成为家族、国家专制统治的支柱,成为有类于狂热的民间宗教信仰的神圣信条。 相似文献
129.
130.