从南到北走“塞上”——宁夏回族自治区采访手记

宁夏，位于我国西部的黄河上游地区，东邻陕西省，西部、北部接内蒙古自治区，南部与甘肃省相连。疆域轮廓呈南北长、东西短，南北相距约456公里，东西相距约250公里，总面积6．6万多平方公里，占国土总面积的0．7％。作为黄河流经的地区，早在3万年前，宁夏就已有了人类生息的痕迹。1038年，党项部落的首领元昊在此建立了西夏王朝，并形成了独特的西夏文化。1958年，宁夏回族自治区成立。到2006年，全区共有汉族、回族、满族、东乡族、蒙古族等35个民族成分，其中回族人口211万人，占自治区总人口的35％。     

论塔希尔王朝与阿拔斯王朝的关系

塔希尔王朝曾有过脱离阿拔斯王朝统治的政治倾向,但始终与后者保持着从属关系,主要原因是阿拔斯王朝的衰落和塔希尔家族力量的壮大。     

夏、商文化与"雅乐"制度的滥觞

雅乐是周代礼乐制度的重要组成部分,但雅乐的起源并不在周代.同礼的起源、发展始终和原始宗教有着内在联系一样,乐与上古时期古巫"事神之事"关系更为直接.原始祭祀乐舞是古礼的存在形态,也是雅乐的最初原型.在雅乐产生、发展的漫长历史进程中, 夏、商甚至更远时代远古先民大量图腾乐舞和祭祀用乐的实践,是雅乐理念的重要历史依据和理论原型.周初六代乐舞从<云门>到<大武>的顺序,实已折射出雅乐发源于史前信仰而形成于西周的整个过程.雅乐是周代礼乐制度的产物,雅乐地位的确立标志着礼乐制度的成熟.     

夏代的工艺美术及审美观探析

就现有的考古资料来看,夏代的工艺美术已渗透到当时社会生活的各个领域,陶器、青铜器、玉器、漆器最能体现夏代工艺美术的特色和成就。可以看出,夏代的工艺美术品体现出两种审美观:一种是普通陶器所体现出来的大众质朴率真的审美观,在造型和装饰纹样方面追求清新素雅的审美情趣;另一种是青铜器礼器造型所体现出来的庄重严肃的艺术风格,以及玉器、漆器等工艺品所体现出来的精巧、华美的审美情趣。这两种审美观正是社会性质发展变化——从原始社会进入阶级社会——的反映。     

逝去的王朝——记参观故宫博物馆宫廷珍宝展

主题点评 这是一篇学生到博物馆参观后的感想章。博物馆陈列着逝去的王朝遗留下来的一些稀世珍宝。这些珍宝曾取悦于帝王将相们的欢心，曾助长过那些拥有的贪欲和野心，同时也见证了逝去王朝的荣辱与兴衰。但不管怎样，历史是无情的：那些曾经的拥有，最终全部消失，一无所有；而那些曾经的艳羡，仍有无数的后世子孙在步其后尘。也许人类永远不会走出这个历史怪圈。[第一段]     

魏晋南北朝霸府与王朝更替

霸府模式是魏晋南北朝时期王朝更替的普遍方式。霸府完成新旧王朝更替的步骤有三步:一,霸府控制国家的军政大权;二,霸府建国;三,霸府完成新旧王朝更替。霸府在新旧王朝更替中具有五个方面的功能:缓冲功能、制度准备功能、舆论营造功能、政治保障功能、人才储备功能。通过霸府来完成新旧王朝更替,引起社会阶层变动较小,对社会造成的破坏较小,易为民众接受。     

试析努比亚人在埃及的统治

埃及与努比亚在地理上是近邻关系,历史上一直保持着千丝万缕的联系,不过在二者的交往中往往都是埃及处于优势地位.但到公元前8世纪,努比亚人征服了埃及,进而将埃及与努比亚合并成一个国家,建立了埃及史上的第25王朝.从起源上看,这个王朝是正统的努比亚王朝,但在统治方式上却没有"一刀切",既照顾到了埃及人的习惯,又凸显了努比亚的特色.无论在王权标志、行政、宗教、文化还是对外关系上都是如此,既体现了其统治的灵活性,也实现了两种文明的融合.     

唐贞元中南诏背蕃归唐的主要原因

唐贞元中,南诏与吐蕃关系出现重大转折,昔日兄弟之邦,反目兵戎相见,南诏重新归唐。南诏背蕃归唐的主要原因是自身的新的发展需求,郑回的引导,韦皋的诱谕和吐蕃的赋敛重数,均不是主要原因。     

故国莺花前朝风月——《金诗人王寂描写阜新的那些诗》连载之一

阜新地区明确而具体地被载入的史册是元朝修的《辽史》,这同周边城市如朝阳、北镇相比至少晚了一千多年。但是,阜新一经见诸载记就是个发达地区,其文明程度可能远超中原偏僻州县。原因简单,当初的阜新是靠内地移民发展起来的。契丹贵族对中原王朝频频用兵的直接目的就是掠夺财富,而俘获汉族人口是财富之大宗。     

当代伊朗外交的历史嬗变及其特征

本文对当代伊朗外交进行了全面的历史回顾.本文认为,巴列维王朝时期的伊朗外交是片面追随美国的依附外交,同时也构成了伊斯兰革命的根源之一;霍梅尼时代的伊朗"革命外交"导致伊朗陷入空前的国际孤立;在拉夫桑贾尼和哈塔米时期,伊朗的"缓和"与"对话"外交,使国际环境得到相对改善;内贾德政府执政后,"拥核崛起"成为伊朗国际战略的核心,导致伊朗与国际社会的关系再度紧张.当代伊朗外交有两点值得发展中国家吸取的历史教训.首先.如何避免外交走向依附与革命两个极端;其次.如何正确处理意识形态与国家利益的关系.