也说叠用符--谈叠用符的历史沿革及"正名"之必要

史有为先生的<叠用符刍议>认为中国人使用叠用符始于金文时代,并且考察了西周至汉代的使用情况.其实,叠用符的使用可以上推至商朝的甲骨文时代,汉代以后中国人还一直在使用它,直至现代社会,各个不同的历史时期都有使用的实例,具有广泛的群众基础.真可谓历史悠久,源远流长.因此,应该将其收入现有的标点符号系统中来.     

利用共时性造字符码破译古文字

《 说文》 释“单”字形义音皆误。依据共时性造字符码破译“单”字甲骨文形体,认伪“单”即描兽索具。以此出发,甲骨文金文中一系列从单之字都可以得到解释。     

释“乐”

“乐”字的本义自东汉许慎至今已有很多人作过探讨,结论多样,但多不可取。本文结合甲、金文及文献材料认为“乐”之本义当为“栎”。     

梁思永对殷墟发掘的贡献

著名考古学家梁思永（１９０４—１９５４）广东新会人,是我国近代著名资产阶级改良派代表人、学者梁启超的次子。为了寻求救国救民的道理,梁思永努力学习,１９２３年以优异的成绩毕业于清华学校留美预备班。这一时期,梁启超正在从事史学理论的研究,１９２１年在南开...     

论甲骨文多视图取象的运用

工程图是现代工程设计、施工必不可少的环节,也是把三维物体平面化、符号化的方式,这和甲骨文取象目的不谋而合。因为甲骨文的“象”绝对不是简单地依样画葫芦,其间已经包容了大量抽象化、理性化的非写实符码,已经汇入了使用者的认识模式和认知手段,也就是说,古人在自觉与不自觉中运用了现代工程图学原理。     

七旬翁潜研甲骨文七年成书

心人说作诗难,因为不仅要言简意赅,还要平仄押韵。那么仅用一千个左右可识可用的甲骨文字,原创出90首甲骨文诗词,其难度更可想而知。前不久,大连市金普新区军休中心一古稀老人完成这一壮举,出版《敬水契文集——甲骨文原创诗词九十首》一书,用诗词的动人形式诠释甲骨文的古朴魅力,是目前国内唯一的甲骨文创作大型文集。     

赤峰原始陶文是汉字的源头

本文与《石棚山M52原始图画文字的破译》为姊妹篇．前文已释读了石栅山M52直腹罐上的7个字“织，豆，田．窑，窑，豆，窑”．从而破译为一篇原始祭文；又释读了M20彩陶钵上的1个字“亚”．这8个原始陶文的年代，早于夏代约两个世纪，早于殷商武丁时期的甲骨文约有千年．本文专门讨论其造字的象形之法，归纳为“双边对称省形法”、“独有特征标志法”、“结构原理示意法”。这三种方法均被后来的金文、甲骨文所继承发展．这些事实说明，赤峰原始陶文是汉字的源头．在考论过程中，又释读了商代铜器“子”觚上的字为“窑”，是的异体字，因此甲骨文的字也应读作“窑”．并且认为，石栅山M52“豆”字下部的△形符号（小河沿文化豆座上△形镂孔的如实再现）所包含的观念是对高高在上的鬼神表示敬意．     

姬家屯遗址西周文化层下伏生土与商代安阳地区的气候变化

通过对殷墟以西姬家屯遗址中的西周文化层下伏生土的样品磁化率测定、孢粉分析、古土壤微结构分析以及气候和植被比较研究,得知殷商时期气候温和适宜,降水、气温均比当今略高,类似于今天的长江流域。