北魏的“子立母死”制度

由少数民族建立起来的统一北方的政权——北魏，其开国帝王太祖拓跋蛙实行了一种很残忍的皇位继承制度——子立母死制度，这种制度是北魏诸多因素综合作用的结果，它对北魏后世产生了深远的影响。     

《說文解字》來母與非來母諧聲的特點

<說文>谐聲系統中,相當一部分來母字和非來母字有諧聲關系.其中非來母字的古聲紐分布在喉牙舌齒唇各個部位.朱母與非來母互諧是主流,一般情况下,能諧來母的某聲紐,也能由來母諧出.諧聲關系中,二等和三等的地位突出,主要表现在:同等諧專聲以三等諧三等爲主流;属不同等諧聲關系者,凡一、三、四等字與二等字的關系,必是來母字與二等非來母字的關系,凡一、三、四等構成不同等諧聲關系時,主諧字或被諧字一方必爲三等字,非來母字處于三等地位的居多.二等和三等是來母與非來母互諧的紐帶和關鍵因素.     

浅谈隔代收养

案例1 1989年的一天,刘大爷在家门口捡到一个3个月大的男婴.经寻找未能找到弃婴的生父母,于是刘大爷将孩子留下抚养.取名刘文并以爷孙相称.刘大爷去世后,刘文要求作为第一顺序继承人继承遗产而与刘大爷的两个子女发生纠纷.     

男人间的交换

抗美援朝路上，他看见旁边的战友眼角挂满了泪水，于是，他低声问战友，你害怕打仗吗？战友摇摇头，男人怎么能怕冲锋陷阵和流血牺牲？他追问，那你哭什么？战友答，我怕再也见不到我父母，尽不了孝，他的眼泪也下来了，说，我也一样。于是，两人击掌盟约：如果哪个牺牲了，幸存的人一定要把对方的父母视为自己的亲生父母来孝敬。他们各自把家里的情况写在一张纸上，     

唐卡造像特征略说——以白度母和绿度母比较

造像是藏族美术一个重要的艺术特征。总的来说，表现出遗像理想化的夸张变形、现实性的生动真切、抽象式的洗练简约，使藏族造型艺术一目了然。藏族唐卡绘画艺术中，最为重要的是人物造型。前藏、后藏、康巴、安多等地，都有具有本地特点的佛像绘制比例尺度的“粉本”流传。本文以白度母和绿度母作比较，分析两个度母之间的异同。     

“运动之母”的再认识

文章从运动训练学、逻辑学的角度,从体育运动的起源、田径运动的起源等方面对田径是运动之母的说法进行了分析和再认识,对体育运动和田径之间的层次关系进行了辨析,并提出了体育运动之母应该是我们运动训练中所提到的力量、速度、耐力、灵敏、柔韧等素质和各项运动所要求具备的基本技术。     

ATM接入网络中非对称性周期传输过程分析

利用嵌入Markov链和概率母函数，对ATM接入网络中离散时间情况下的非对称周期查询门限服务模型进行了数学解析。并进行了计算机模拟，模拟结果与理论分析吻合。     

别样风景:母语作家文学

母语文学广义上讲是用第一习得语讲述、记录和创作的语言。这里面第一习得语也包括汉语。但从狭义上理解,就是汉语除外的少数民族语。我们通常讲的母语文学就是指用少数民族语讲述、记录和创作的文学。还有一个母语文学划分问题,实际上,母语文学分为母语民间文学和母语作家文学。我们的少数民族民间文学绝大部分是用少数民族语讲述和记录     

夜空、月亮、星辰与创世母神——对西南少数民族地区创世母神神话的解读

本文主要根据德国神话学家埃希利·诺伊曼对夜空母神原型分析理论,对我国西南少数民族地区有关创世神话故事进行解读.本文从三个方面对此议题展开论述:一,分析夜空母神与各族创世神话中母神的一致性;二,分析夜空母神的精神象征一月亮的实质含义;三、分析星辰母神的本质意义.从这三个方面可以对西南少民族地区流传的创世神话中的母神形象给出新的诠释:创世母神是各族信仰中的生殖之神和保护之神.     

与鼻音谐声的上古拟音问题初探

考察谐声关系可得出《说文》谐声字具有不同的历史层级关系；日母和明母的谐声关系不能作为复辅音的证据。从谐声的系统性来说，拟清鼻流音的证据还不充分。