12岁:一个重要的生命节点——论贵州德江土家族儿童“过关”傩仪

本文通过解析土家族儿童成长过程中的“过关”傩仪,探讨土家族民众对人的生命阶段、造成疾病灾难原因的认识.文章认为,土家族“过关”傩仪的展演,实为一整套地方传统知识的呈现.在土家族民间观念中,12岁是人的生命过程中的一个重要节点;过了12岁,孩子具有更强的身体以抵御神煞的侵害.     

象征与譬喻——柯尔律治诗学的神学意向

为了全面理解柯尔律治(Coleridge)对"象征"与"譬喻"的区分,并以此为契机揭示其诗学的神学意向,运用分层递进式的方法深入开展讨论,三个层面分别为:象征与天才,象征与有机统一,象征与道成肉身。旨在说明柯尔律治的"象征"观在本质上是宗教性的,神学观念是其区分"象征"与"譬喻"的终极根据;无限与有限、抽象与具体、主体与客体、精神与物质通过"象征"确立了联盟。     

法中的象征——一个法美学视角

象征,即用具体的感性形象表征某种抽象的精神意蕴,传达微妙复杂、深沉广大的感情和理念。从有限性的象征入手,由"有"趋"无",人们可以达到超以象外的超越境界;这正是象征所普遍具有的审美意义。象征是法与美的一个交叉点,法中之美由此得以流露和表现。法中有相当多象征因素,法具有丰富的审美价值。中国与西方都有法与正义的象征形象。法与正义以及正义内部的种种张力,使得法与正义的象征涵义丰富,意味深长。作为法的形式来源和保障手段的权力,必须通过象征的方式取得正当化合法化神秘化的效果,这在现代政治法律生活中仍然大量存在。法律实施的过程中也有不少象征因素。法律设施如法院建筑、法庭摆设和法官服饰等也有较多的象征成分。通过象征,法呈露了无限深远和幽邃微妙的意境。近现代法学带着理性的偏执,竭力把法现象纳入到理性的宰制中,使丰富生动的法的生命被扭曲和简单化。审美体验有助于认识法律现象的丰富性,以美启真;也有助于法律信仰的树立,以美储善。     

象征与诗意──玛拉沁夫小说艺术新论

对象征这种艺术手法的把握和熟练操作是马拉沁夫小说的艺术特征之一．在他的小说中常见的带有象征意味的意象有风、风雪、寒冬、草原、山、岭、河流、路、大地、春等。其象征意蕴大都与蒙古民族独特的民族历史以及民族新生活和崭新的民族性格、民族精神有关。而特殊的生活经历和个性气质，使玛拉沁夫总是对象征的表达采用了一种诗意的方式，从而构成其小说较为独特的美学风格．     

汉至清含“比”的平比句考察

汉至清含“比”的平比句主要表示比喻、比拟、比照、等同等平比关系 ,各有其丰富的结构方式及其特点 ,据此可确定“比”为等比动词。含“比”的平比句分别在汉魏晋南北朝、唐宋、元明清 3个时期出现的频率大致勾勒出这一句式的盛衰轨迹     

简论叶兆言小说中修辞手法的巧妙运用

叶兆言小说的语言风格表现为冷静从容而略带幽默色彩,这种语言风格的形成与叶兆言巧妙运用修辞手法密切相关.本文从两个方面论述了叶兆言对修辞手法的巧妙运用.     

解读伍尔夫《墙上的斑点》的思想蕴含

本文从伍尔夫《墙上的斑点》中联想事物的象征意义分析了作者的三种思想内含 ,即革新思想 ,反战思想和超越现实、回归自然的思想 ,并进一步探讨了她的理想世界的象征意义。     

明喻和暗喻在英语修辞中的使用特点

明喻和暗喻是英语喻类修辞中最常用的两种 ,了解它的类型及其使用特点 ,以提高阅读欣赏力并将其应用到实际写作中去     

论中国少数民族头饰的型制及象征意义

总结中国少数民族头饰的型制类型,研究分析头饰的成因以及所蕴含的象征意义。     

论巫文化的艺术形态

在艺术起源是巫术说的基础上,论述原始艺术装饰纹样的两个层面:自然仿生形与几何形纹样。从中可以了解到原始巫术在艺术发展中的作用及装饰纹样艺术形态的象征意义。