全文获取类型
收费全文 | 1179篇 |
免费 | 28篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 55篇 |
民族学 | 10篇 |
人才学 | 20篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 320篇 |
理论方法论 | 34篇 |
综合类 | 729篇 |
社会学 | 36篇 |
统计学 | 7篇 |
出版年
2023年 | 4篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 11篇 |
2020年 | 10篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 14篇 |
2015年 | 13篇 |
2014年 | 60篇 |
2013年 | 59篇 |
2012年 | 85篇 |
2011年 | 92篇 |
2010年 | 61篇 |
2009年 | 82篇 |
2008年 | 95篇 |
2007年 | 64篇 |
2006年 | 62篇 |
2005年 | 57篇 |
2004年 | 70篇 |
2003年 | 75篇 |
2002年 | 58篇 |
2001年 | 75篇 |
2000年 | 52篇 |
1999年 | 30篇 |
1998年 | 21篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 14篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 4篇 |
排序方式: 共有1213条查询结果,搜索用时 31 毫秒
931.
关于毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系关系的一点思考 总被引:1,自引:0,他引:1
毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系是渊源关系。作为中国共产党第一代领导集体的核心,毛泽东初步明确了中国特色社会主义理论体系的主题,即“建设和发展中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴”;艰辛探索了中国特色社会主义理论体系的基本问题,即“什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展”。但是,毛泽东思想在这方面还没能达到中国特色社会主义理论体系认识和实践的高度。 相似文献
932.
一、弘扬传统美德应始终坚持正确的方向和原则
(一)弘扬传统美德要坚持以马克思主义为指导。只有坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,才能始终保持弘扬传统美德的正确政治方向。在选择和确定传统美德的内容时,应以是否有利于社会主义道德建设为标准,如果不利于社会主义道德建设则应坚决予以拒斥。 相似文献
933.
社会主义建设视角下中国化两大成果关系研究 总被引:1,自引:0,他引:1
毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系是两个彼此独立、自成体系的理论形态.毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个理论成果,其关于社会主义建设的理论与实践的开创性地位及重大指导意义是不容否定的,应予客观公正地分析评价.中国特色社会主义理论体系是对毛泽东思想的继承、发展和创新.二者关于社会主义建设理论及实践分别属于不同的体系和模式.理论与实践互动的结果各具特色. 相似文献
934.
武满贵 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
长征的胜利是中国革命从失败走向胜利的起点,她的历史地位主要表现在,长征使中国共产党人正确地选择了自己的领袖和适合中国革命具体情况的指导思想;促进了党的觉悟、进步与成熟;保存了党和红军的骨干;宣传和动员了全国人民,为全民族抗日战争的兴起和胜利奠定了基础. 相似文献
935.
抗战时期的"中国化"思潮与马克思主义中国化 总被引:8,自引:0,他引:8
张立慧 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(6):38-42
抗战时期形成的“中国化”思潮是一个广泛而复杂的社会文化现象,它表现为三民主义儒学化、新儒学、马克思主义中国化三个不同的发展路向。不同的路向,有着不同的归宿。马克思主义中国化这一路向,使马克思主义与中国革命斗争实际相结合,正确解决了中国社会发展中面临的主要矛盾;与中国传统文化的精华相结合,找到自己的表现形式。抗战时期,马克思主义中国化形成了最重要的理论成果———毛泽东思想。毛泽东思想的形成,重构了中国文化结构,重塑了中国文化精神,成为中国新文化开始形成的重要标志。 相似文献
936.
王喜明 《榆林高等专科学校学报》2003,13(4):34-35
邓小平理论是对马克思主义、毛泽东思想的继承和发展,是当代中国的马克思主义,它的产生和发展经历了萌芽、形成和成熟三个阶段。 相似文献
937.
李士坤 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2008,45(1):21-24
十七大报告的主题是高举中国特色社会主义的伟大旗帜,坚持马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,深入贯彻落实科学发展观,全面推进小康社会的建设。这个主题如此鲜明,如此坚定,是任何力量也动摇不了的。之所以如此,在于这个主题符合当代中国国情,反映了历史发展的客观趋势和中国人民的普遍要求。胡锦涛在报告中指出:“在当代中国,坚持中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义。”“在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义。” 相似文献
938.
中华优秀的传统民族文化是马克思主义中国化的文化基础,尤其是湖湘文化的文化特征和文化风格对毛泽东思想产生了深远影响。毛泽东思想活的灵魂即实事求是、群众路线、独立自主,其形成的理论渊源与湖湘文化中经世致用的传统、“圣贤豪杰之特质”、“恃己”和“贵我”观是分不开的。以湖湘文化为研究切入点对毛泽东思想的活的灵魂进行新的解读,可以扩大马克思主义中国化、时代化和大众化的研究视野,对探求马克思主义中国化的地域文化特征有重要价值。 相似文献
939.
陶红丽 《淮海工学院学报(社会科学版)》2013,(17):8-10
作为马克思主义中国化的两次质的飞跃,毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系在理论发展上一脉相承又与时俱进;在社会实践目标上信念一致,共同开创中国特色社会主义的道路自信、理论自信与制度自信。在中国社会革命与探索时期,毛泽东思想为社会主义指明了正确的发展道路,为社会主义社会的发展提供了思想理论指导;改革开放后,结合中国现实世情、国情与党情,形成、丰富和发展了中国特色社会主义理论体系,为全面建设小康社会奠定了坚定的理论基石。 相似文献
940.
<正> 一、全面建设小康社会必须坚持“三个代表”重要思想 落实十六大精神,全面建设小康社会,必须高举邓小平理论的伟大旗帜,坚持“三个代表”的重要思想。“三个代表”是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,是我们党80多年奋斗历程基本经验的结晶,更是党中央第三代领导集体站在时代的前列,迎接时代挑战,坚持与时俱进,在实践上不断开拓,在理论上不断创新的产物。反映了当前中国和世界的发展对党和国家工作的新要求,是加强和改进党的建设,推进我国社会主义制度的自我完善和发展的强大理论武器,是全党集体智慧的结晶,是党必须长期坚持的指导思想,是我们党的立党之本,执政之基,力量之源。所以我们在全面建设小康社会的过程中,必须始终坚持“三个代表”的重要思想。 相似文献