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101.
孙毅 《复旦学报(社会科学版)》2008,(2):69-75
启蒙以来,理性被逐渐看作是自立的纯粹理性,与传统的终极实体观念分离。而从生存论角度来看,理性更多地体现为处境中人的一种反观能力,这种能力使人的生存更为秩序化。以这个方式理解理性,就可以在理性与信仰的关系中重建理性与终极实体的关系,即理性并不是自立的,而是有其被生发或开启的前提。它发生在对终极实体的开放状态中,而这才是启蒙的本来含义。 相似文献
102.
文章论述了民主政治建设与和谐社会构建的关系,民主政治是和谐社会的基础和保障,和谐社会能促进民主政治,是民主政治的目标,构建和谐社会必须加强民主政治建设。 相似文献
103.
潘鈜 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2008,11(3):5-8
毛泽东认为马克思主义与民粹主义有根本区别.另外,在信中毛泽东也论及了个性解放、民主与社会主义的关系,党性和个性的关系,以及陆定一对后者的认识.在党性与个性的问题上,用个性来否定党性是有害的. 相似文献
104.
105.
党的十七大报告将“扩大社会主义民主,更好保障人民权益和社会公平正义”列为全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一,明确指出实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张,是发展中国特色社会主义的重大任务,要通过发展,保障社会公平正义,不断促进社会和谐。公平正义作为我国社会主义核心价值体系的重要内容,是社会主义和谐社会的价值准心。 相似文献
106.
陈红军 《南华大学学报(社会科学版)》2008,9(3):54-57
对两个“历史决议”的研究,一直是学术界关注的焦点。文章试图从政治学的视角,对两个“历史决议”的文本进行一个全新的解读,通过对两个“历史决议”形成过程和内容的比较,勾勒出中国共产党政治民主的发展历程,揭示出政治民主作为一个特定历史概念所表现出来的民主基本原则的共性与不同时期、不同社会、不同制度下的个性特征。 相似文献
107.
社会主义法治理念与资本主义法治理念的两点本质区别 总被引:1,自引:0,他引:1
陈雅丽 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2008,61(2):154-156
(一)理论基础不同:唯物史观与唯心史观 社会主义法治理念以马克思主义哲学为基础,其理论基础是唯物史观,特别是马克思主义理论中关于经济基础与上层建筑的理论、关于国家与革命的理论、关于阶级斗争的理论、关于民主与法制的理论等. 相似文献
108.
109.
美国"整合"中东政策及其困境 总被引:1,自引:0,他引:1
为称霸全球,美国在中东开始实行以反恐、防扩、民主改造伊斯兰世界为基本特征的"整合"政策.中东政治的现实虽为其提供了一定的基础,但"整合"政策的缺失,必遇重重阻力. 相似文献
110.
邓和秋 《湖南人文科技学院学报》2004,(6):19-20
建设中国特色的社会主义政治文明,是我国社会主义现代化建设的重要目标和任务。在进行我国社会主义政治文明建设时,应坚持党的领导,坚持人民当家作主和依法治国相统一的原则;发展民主政治,在人民参与社会主义政治文明建设中树立新思维;建立与具体政治行为相结合的政绩考核机制。 相似文献