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181.
李宁利 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2014,(10):63-79
疍民以河海为主要劳动对象,以舟艇为主要生产工具,是连接陆地与海洋的"媒介"。疍民世代从事水运及海洋渔业,劳作并固守在国家的第一道海防线上。本文在回顾明清时期中国对南海诸岛的管辖以管窥国家海防策略如何参与缔造"疍"的族群标识,以及"疍民"与"水军、岛贼、倭寇、海盗"等群体之间的身份流动。本研究探索明清以来疍民的"国家化"和"汉化"过程,为我国对南海诸岛的管辖提供历史证据。 相似文献
182.
林森 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2014,(1):116-119
土著人民的传统文化植根于自然环境,对他们环境权益的法律保护对该群体的生存发展至关重要。但在现实中,土著人民的传统农业经济正在消亡,他们的土地和自然资源经常被国家剥夺。原因在于,法律的结构性限制导致法律无法公正对待土著人民,国家制定法与土著人民习惯法的内在矛盾使得国家对保护他们的环境权益持消极态度,知识产权法的本质决定了其无法承担保护的责任,国际人权法由于争议不断,还不能有效地起到保护作用。 相似文献
183.
苏皖古民居均是中国江南地区传统建筑的典型代表,它们同处越海民系范围内,是该民系建筑文化的重要载体。通过比较两地古民居的建筑特征,发现在它们宏观的共性特征下,隐含着许多微观的个性元素。这些共性与个性的特征在两地古民居的布局模式、结构特征、装饰趋向等方面均有体现,使得苏皖地区古民居呈现出彼此相似但又不乏个性特色的建筑艺术特征,进而也反映了身处同一地域文化范围内传统民居的复杂性与多样性。 相似文献
184.
该文陈述儒家的政治思想的由来,在中国政治史上的地位;评论其发展、得失,及其对中国社会具有“返本开新”的意义”。 相似文献
185.
廖开顺 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》2014,(6):5-10
中原河洛对客家民系及客家文化的形成具有全面、关键、决定性的影响。客家民系主体来自中原河洛,在闽赣边地开基创业奠定了客家文化物质基础。客家重构中原式宗法制社会,形成客家文化的社会基础。客家传承河洛文化刚健自强、厚德、文化和重礼的基本精神。成为客家思想文化的理学根源也在河洛。 相似文献
186.
187.
188.
《青春岁月:学术版》2015,(11):248-249
本世纪是一个信息与科技飞速发展的时代,互联网将全球人们联系在了一起,足不出户便可购买到各种各样的商品,这使得电子商务市场在我国飞速发展,"网购"已悄无声息地成为了目前消费的主流方式,但与传统消费方式相比,各有利弊。本文通过问卷调查对宁波市民传统消费与网络消费的现状进行数据采集、深入分析,并对宁波市民的消费方式提出建议。 相似文献
189.
190.