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902.
903.
904.
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906.
魏晔 《西南农业大学学报(社会科学版)》2011,9(7):76-79
孟子是战国时期伟大的思想家,也是儒家学派的重要代表人物之一,被儒家学者尊称为"亚圣"。"民贵"是孟子思想的重要方面之一,但是从其出发点分析,论其实质,"民贵"是各方相互妥协的产物,其实际上可以称之为"被民贵"。"民贵"是统治阶级与平民阶级之间相互妥协的产物,也是孟子被时代所迫而妥协的产物。 相似文献
907.
<民通意见>修改了<民法通则>关于紧急避险民事责任的规定,但<侵权责任法>在形式上并未接受这种修改;尽管解释论上协调这种矛盾并不困难,但协调必须基于规范论上的全面分析.本文认为应将防御性紧急避险和为了公益的紧急避险纳入不承担责任的紧急避险,并通过德国法和苏俄法的比较分析论证了合法行为民事责任的理论基础和实践展开.我国紧急避险立法模式具有不同于域外立法例的特殊性,因此本文在最后分析了我国紧急避险规定中的引起险情发生人责任和受益人责任,认为引起险情发生人责任在性质上属于侵权,不应笼统规定;而"受益人适当补偿"中的"适当"则可以参考<海商法>加以确定. 相似文献
908.
909.
蒋楠 《福建论坛(人文社会科学版)》2009,(4)
与福建沿海其它地区不同,在明清泉州的地方文献中,关于昼民的记载十分罕见.本文以石狮祥芝半岛为例,认为经过宋元泉州的开发和明代的户籍制度、军事制度的改变,提供了水上居民合法陆居的机会,泉州湾大部分的水上居民可能就此完成了身份的转变,并发展起自己的宗族组织. 相似文献
910.
本文条列学术界对《论语·泰伯》第九章"民可使由之不可使知之"一句的标点论说,结合郭店楚简《尊德义》全文进行对读比较,提出了更为可信的标点看法,指出了更符合该句原意的释义。 相似文献