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41.
绛州鼓乐是新绛县最具代表地域性的民俗活动之一,素有“地动山摇”、“闻声十里”之誉。2006年6月被列为我国第一批非物质文化遗产名录。它不仅乐种丰富,而且历史悠久,在当地的民俗民事活动中具有非常重要的作用。本文对这一具有地方特色的锣鼓乐的产生、发展作以研究。 相似文献
42.
民间工艺美术是传承中国传统民族文化的产物和载体,关于民间工艺美术品的研究,对于我们研究中国传统民族文化有着特殊重要的意义。本文分析了民间工艺美术品的民俗性、生活实用性、精神审美性等基本属性,旨在为相关领域的研究提供借鉴之据。 相似文献
43.
自上个世纪90年代,宋词文化批判兴起,民俗文化就成为宋词研究的一个新视角。评论者或从宏观的大文化视野关照宋词的产生以及担负的社会文化作用,或将之作为某个历史时期民俗生活材料的记录,在历史层面上进行信息的还原。但是,由于民俗具有生活相和风习的文化意识两个层面,它对宋词创作的影响不仅仅局限在风俗画、世态人情的表层展示上,它在更深层次影响着词人的创作情感和艺术思维,以传承性的巨大感染力约束着词人的创作。文章拟就从民俗对词人创作过程的影响切入,探讨民俗文化与宋词创作之间的深层联系。 相似文献
44.
海南黎族和台湾高山族同属于古百越族后裔,他们是一对血浓于水而又割舍不断的亲兄弟。清代《琼黎一览图》和《番社采风图》正是这两个民族社会生活的缩影,对其进行比较研究,有助于深入了解这两个民族的文化基因以及他们之间深厚的血缘关系。 相似文献
45.
46.
维吾尔族色彩审美观及所表现的民俗文化现象 总被引:3,自引:0,他引:3
颜色是人类文化的一个重要领域,它构成了一个奇妙的世界。其中包含着多种文化现象。颜色文化虽然表现在某一民族的生活,而每一种颜色所表现的审美意识和民俗文化现象又是不同的。本文从民俗学的角度出发,对维吾尔族心理中具有特殊意义的白、绿、红、黑四种颜色进行初步探讨。 相似文献
47.
<正>摄影家何东安,出生于湘桂边界的湖南省江永县松柏瑶族乡棠景村。1979年高中毕业后,在松柏瑶族乡当临时电影放映员。在制作幻灯片时,初次接触摄影,被那些多姿多彩的艺术魅力所吸引。1985年调入县文化馆担任摄影专干,真正开始了心仪的摄影工作,当时,他用多年积攒的工资,购买了一部海鸥4B相机,活 相似文献
48.
49.
柯玲 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(5):96-102
民俗学研究中的政治特性是客观存在,但一直以来没有引起学界的重视.先从史的角度探讨了民俗学源起时的政治胎记,民俗学发展中的政治斑痕;又从民俗学的研究对象中梳理出民俗学政治色彩的内在规定性和外在约束,进而对当代中国民俗学的政治定位提出了一些思考. 相似文献
50.
我国西南地区的纳西族直到今天还在使用着一种原始的象形文字,这种文字被称为纳西象形文字,也叫东巴文字。纳西象形文字在纳西语中叫“森究鲁究”,意为“木石之标记”,即见木画木,见石画石,是以图像的方法写成的文字[1]。研究纳西象形文字对于研究纳西族的社会历史、宗教民俗、天文历法、哲学思想、民族关系等具有重要意义,同时其独特的造字特点也具有极高的艺术审美性,如果从艺术的角度对其进行研究分析,同样具有不可忽视的重要价值。一、纳西象形文字中线形的运用从人类早期的原始绘画到象形文字的创造再到今天的拼音文字,都离不开线形这… 相似文献