堕民的起源与形成考辨

长期以来,关于堕民的起源众说纷纭。笔者在田野调查的基础上,重新解读文献记载,提出自己的观点:堕民的起源与于越族有着文化上的渊源关系;他们原以巫业为生,沦为贱民有一个过程。宋后堕民的社会地位边缘化,明代被地方政府贬入丐籍而正式沦为贱民,而"门眷"特权的形成则标志着堕民阶层的稳固。     

加强调查研究 扎实做好武汉市佛道教事务管理工作

佛道教在我国历史悠久,植根于中华文化,群众基础深厚,信众众多。为深入了解、全面掌握武汉市佛道教的情况,进一步规范佛道教     

为母守灵要收费，荒唐！

据报道，上海市民徐阿婆的儿孙们为她的遗产打起了官司，在诉讼中，三儿子居然提出要求按每日1000元的标准收取守灵费。对此，上海杨浦区人民法院于2月1日作出一审判决，认为三儿子的这—要求有违公序良俗，不予支持。     

《训蒙字会》与汉字文化

《训蒙字会》是朝·韩汉学家崔世珍所著。它是继《训民正音》之后又一部不朽之作，在朝·韩语言史上既是广泛普及汉字文化的启蒙读本，也是一部科学地校订朝·韩语字母序列的重要著述，对研究朝·韩语言的发展具有一定的史料价值。     

广东汉族三大民系的文化特征

从体质人类学、语言学和多元经济的结合上概略介绍当前广东汉族三大民系（广府人、客家人、潮汕人）的研究状况     

一个普通农民的博客生活

做农民的代言人 戴向阳是婺源县赋春镇长溪村的一个普通村民，笔者见到他时，他穿一件黑色的皮夹克，脸庞显得有棱有角。在谈到为什么写博客时，戴向阳说：“农民的声音很微弱，但我要大声把它喊出来，并且让更多的人听见。”虽然戴向阳是不少媒体的通讯员，但博客显然是个更自由的平台。     

也释《论语》“民无信不立”——兼评徐复观的有关论述

孔子在对"足食"和"民信之"作选择时选择了后者。他说:"去食。自古皆有死,民无信不立。"对此,历来有两种解释。一种认为孔子主张"人民宁可饿死而不可无信",一种认为孔子主张"统治者宁可自己饿死而不可失信于民"。徐复观先生是持第二种观点,并为此作了许多论证。但无论从该文本自身看,还是从孔子的其它言论看,联系孔子的基本立场和态度,第二种解释都是不能成立的。孔子整个谈话的意思是,在让老百姓吃饱肚子和让老百姓对政府有信之间作选择时,统治者宁可让老百姓饿肚子(甚至饿死部分老百姓),也不能让老百姓对政府无信。     

玩弄数字游戏女厂长入狱

一名犯有抢劫罪的刑事(缓刑)犯竟顺利通过各种关卡，成为人民解放军的一员。最近，湖北省纪委、监察厅通报了这一严重违纪案件，层层作假的9名干部受到党纪政纪的严处。