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912.
明代长篇小说在经历了神异化、传奇化、历史化的过程以后,作家们的目光转向了世俗和人间。这一转变,使小说作家的文学定位由以前的仰视天空或回首过去转向了对现实、对人生的描写。而那些叱咤于神话、历史和传奇故事中的英雄豪侠,诸如《水浒传》中的宋江、武松等人到了《金瓶梅》等一类世情作品中,便褪去了神奇的色彩,而被赋予了常人的属性,这是作家审美视角转换而导致的人性回归。 相似文献
913.
董靖历 《淮海工学院学报(社会科学版)》2005,3(2):37-39
从介绍英国19世纪批判现实主义小说家萨克雷的生平入手,通过对其代表作《名利场》所完成“描写真实”、“宣扬仁爱”两大任务的深刻揭示,就这位“天才”所显示出来的一系列艺术创新手法进行了评析,并对其存在的历史局限性进行了披露,高度评价了其在英国现实主义小说发展史上坚持真实性原则、不落窠臼而独树一帜的艺术成就。 相似文献
914.
《心情料理》向您征稿你不能决定生命的长度,却可以扩展它的厚度;你不能要求事事顺利,却可以做到事事尽心。如果你将你的心情故事写出来给大家分享,你便会得到更快乐的心情。文稿要求:有故事,有哲理,每篇800字以内。来稿请寄:广西南宁市古城路4号女性天地杂志社吴景收邮编530022电子邮箱:wuyijing375@sohu.com. 相似文献
915.
澄清日瓦戈形象的精神谱系是正确理解日瓦戈形象的意义和《日瓦戈医生》的影响的关键。其精神谱系是什么?综观目前研究,可归纳为三种观点,即“多余人”说,“基督使徒”说和“圣愚”说。本文辨析了这三种观点,认为“多余人”说照搬既定话语,否定日瓦戈,其理论贫乏而混乱。“基督使徒”说欣赏日瓦戈,对理解日瓦戈形象颇有启发,但未追问其思想渊源。“圣愚”说揭示日瓦戈的精神谱系源于俄罗斯非主流文化传统———圣愚。日瓦戈的精神谱系不是“多余人”,不是“基督使徒”,而是俄国圣愚。 相似文献
916.
邱越 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2005,18(3):410-416
运用产品生命周期理论详细分析了《楚天都市报》在导入期、成长期及成熟期三个不同发展阶段的创新作为。分析表明,在不同的发展阶段,媒体必须根据社会和市场的需求,找准定位,求索创新,才能在激烈的竞争中不断发展壮大。 相似文献
917.
《高等函授学报(社会科学版)》2006,19(6):F0002-F0002
11月20至21日,由本刊主办的首届“成教院长论坛暨《高等函授学报》编委会2006年年会”在武汉召开。来自省内9所高校的成教院(处)长及本刊部分编委共26人参加了会议。本次会议分两段进行,第一段“成教院长论坛”讨论当前我国成人教育发展的形势以及今后努力的方向,第二段编委会议总结本刊近两年的工作,讨论刊物的改革和发展问题。会议由华中师范大学继续教育学院副院长唐承通主持。在院长论坛上,华中师范大学继续教育学院党委书记兼院长吴毅华同志首先向与会院长及编委介绍了国家教育部9月召开的“部属高等学校成人高等教育与继续教育研… 相似文献
918.
919.
920.
铭文的叙述视角和人称代词的使用具有对应关系,第一人称叙述视角要求用第一人称代词来指称作器者,第三人称叙述视角则应用第三人称代词来指称作器者。一篇铭文一般只能有一个叙述视角,若任意变换叙述视角,就会造成叙述视角混乱,从而导致人称代词使用的混乱。作为两周铭文中人称代词最全的铭文之一的《叔尸钟》,由于多次变换叙述视角,其人称代词使用的混乱情况尤为典型。 相似文献