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81.
记得曾在北京大安澜营社区采访过一位社区书记,当时谈起胡同社区的居民情况,他说一两句说不清,你跟我"串个门儿"就清楚了,他管这叫"下户"。大安澜营社区 相似文献
82.
韦永恒 《广西大学学报(社会科学版)》2007,29(4):112-115
阎连科乡村小说基本上都以河南伏牛山系的耙耧山脉为背景,耙耧山脉构成了阎连科的小说世界。阎连科以他沉郁的笔触深情地表现着一代又一代耙耧山村民苦难而又顽强的生活。小说对苦难尤其是对权力苦难的叙述、对耙耧山风俗民情的描写和河南方言土语的运用等都表现出鲜明的地域文化色彩。 相似文献
83.
市场经济、民主政治和法治文化是实现法治的基础性条件。中外法治的实践充分表明,法治文化作为社会文化的重要组成部分,存在着不同的培植、生成模式。如何立足于我国国情、传统与民情,培育出既符合法治的共性,同时又具有中国特色的法治文化是建设中国特色社会主义法治的现实性课题。 相似文献
84.
陈挚 《重庆文理学院学报》2008,27(1):118-120
陆大献先生的新作《酒乡》,通过描写三峡库区移民村寨在重建过程中的一系列矛盾纠葛,表现了移民的彷徨心态及其逐步向着积极方向转变的过程,同时对三峡移民文化给予了内涵的丰富和品格的重塑. 相似文献
85.
法国的移民情况与移民政策 总被引:1,自引:0,他引:1
法国早在1945年颁布了《外国人入境和居留法》,同时成立了国家移民局,由移民局主管审查、接收外国劳工移民和入境居留期间的管理。1978年和1981年先后两次修订了《外国人入境和居留法》。规定无论是旅游者或做工者,都必须具备充足的经济来源,才能获准入境。 相似文献
86.
87.
张复熙 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
情法观是法理学研究的重要领域,中华优秀传统文化中包含着丰富的情法观思想。本文探讨先秦时期儒家代表人物的情法观,认为它包括以下主要内容:顾及民情是法制建设的基本原则;尊重实情是严格执法的前提;德主刑辅思想来源于对人的性情的确认;法律的生命力源泉决定于是否合乎常情;守法的大敌是欲情。 相似文献
88.
北京市丰台区的明星社区角门东里二社区工作人员,在社区工作中,首创绘制了"社区民情图",成为北京社区管理的一个成功案例。"社区民情图"就像一张张大扑克牌,每个家庭的坐标按照楼门和楼层排列,而且每个家庭的花色不同。有的家庭红旗飘飘,代表家中有共产党员;有的家庭里有跳舞小人,表明是文艺骨干;还有的家庭画有一间房子,说明 相似文献
89.
前不久,一农民将一个久拖不决的难题反映给下乡调研的一位镇干部,农民真真切切地看到那位镇干部把这个问题写在"民情日记"上,并当场答应三天内一定给回音。谁知一晃半个多月过去了,没有丝毫反响。应当说镇干部到老百姓家里去访民情、听民声、知民意,把握群众脉搏,了解实际情况,并且把社情民意记下来,是一件好事情。可问题在于记了"民情日记"之后怎么办?是把记 相似文献
90.
四川省阆中市沙溪办事处拥军路社区是一个纯居民社区,2006年,社区居委会创立“民情工作室”,热情接待来访的居民,“民情工作室”成为承载着社情民意和民生改善的直通车。近几年,该社区又坚持“以群众需求为导向,一切从小事做起”的理念,积极探索出了“三问:问需于民,群众是亲人;问计于民,群众是老师;问效于民,群众是裁判;四小:小习惯赢民心、小事情顺民意、小环境惠民生、小舞台聚民力”的“三问四小”社区服务工作法,在小社区展现了大作为,赢得了民心、顺从了民意、凝聚了民力,密切了党群干群关系,促进了社区和谐稳定。 相似文献