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31.
2005年10~12月,法国发生穆斯林族裔青少年为躲避警察而触电身亡导致的族群骚乱,造成大面积的社会动荡和财产损失。此后,比利地、澳大利亚也发生了类似的族群骚乱,这些以民族问题为核心的骚乱具有相当的普遍性,凸显了全球化时代人口流动带来的利益冲突、文化冲突等问题。我国是多民族的社会主义国家,随着中国社会进入一个急剧变化的转型期和少数民族流动人口的增长,民族工作也面临着一些值得重视的新情况、新问题。因此,认真研究国外发生的这些骚乱背后的折射的利益冲突和文化适应问题,对我国构建社会主义和谐社会有重要的警示和借鉴意义。 相似文献
32.
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成立民族工作领导小组为加强对民族工作的领导,云南、江西、江苏、上海、北京、河北、山西、内蒙古等省、市、自治区先后成立了民族工作领导小组。组长大都由分管民族工作的副书记或常务副省长(市长、主席)担任,成员单位由政府各职能部门组成。领导小组的成立强化了党委、政府对民族工作的领导。以江西为例,2000年,该省成立了以常务副省长为组长、25个政府职能部门的负责人参加的少数民族地区建设工作领导小组。领导小组成立后,审议通过了江西历史上第一个专门为少数民族制定的《江西省民族地区经济和社会发展“十五”规划》,确定以实施“五… 相似文献
34.
论民族视角的经济研究 总被引:4,自引:0,他引:4
本文提出把民族作为中国少数民族经济或民族经济学的分析框架。民族生存的自然环境和民族认同的文化特质构成民族概念的内在规定,并呈现为民族经济生活自然差异和文化差异二重性。把握民族经济生活差异二重性是建构学科理论框架的关键。 相似文献
35.
巫傩咒语在傩祀活动中,傩师往往通过特定的咒语来实现人与神的沟通,领会并传达神的意旨,驱邪降妖,祈福禳祸。那些伴随着咒语的哼唱与呼号也不是为了宣泄个人的悲哀与欢乐,而是与咒语有关,去呼吁、召唤神的显灵,去传递神与人之间的信息。咒语巫术是原始初民对书面语言和口头语言灵物崇拜达到极端之后的产物。在傩坛巫术中,“最神秘、最深奥、最有哲理、最起作用的也就是那些在先人们看来是绝对可以信赖”的咒语。在湘西一带土家族、苗族傩祀活动中流传着许多这样的语咒,著名的《梯玛神歌》便是土家族“梯玛”(法师)在法事活动中所念的咒语和… 相似文献
36.
试析方略与清代统治者的民族观 总被引:1,自引:0,他引:1
清是一个以满洲贵族为主体的统一的多民族的国家,各民族的政治地位是不可能平等的。通过有关方略的研究,可以了解清代统治者的民族观,既有比较开明的一面,但也有民族歧视的言论和观点。 相似文献
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如今这位年届&&岁的老人已只身走过将近)'个省$市+区%的村村寨寨#画下了('余个少数民族的生活片断*其事迹在许多谋体上有报道#民族论坛*'*年第一期也曾报道#画家认为我们的那篇报道为他的湘西之行作好了铺垫#特关照我们发表该组素描#以对故乡的父老乡亲&对热心帮助他的各级故乡干部作个交待*~~行万里路 画千幅画——湘籍画家易只“祖国万里行民族风情考察写生”湘西站作品选@易只$贵州省美术家协会 相似文献
38.
前,在一个深山密林里,住着三兄弟,都是打猎的。三兄弟一个叫“里来”,一个叫“打来”,一个叫“羊来”,乡亲们统称他们做“阿里打羊”。那里还有一个叫“哈帕”的财主。有一天,哈帕对阿里打羊说:“你们住的地方是我的土地,你们打猎的山是我的山,你们三人,每天要给我交十只山羊来,少一只也不行。”“山上的野物又不是你喂的!”“这么多山羊我们哪里交得起!”凶残的哈帕不由分说,一声吼叫:“给我上夹杠紧紧地压他们!”阿里打羊三人被夹在两根木杠中,只听得几声惨叫,腰椎断了,肋骨折了,接着又听得惨叫几声,三个人都昏死了过去。阿里打羊三人的老… 相似文献
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近日,永州市民委组织力量进行了20余天的调查研究,先后走访了广西的富川、恭城、金秀和广东的连南四个瑶族自治县,并深入江华瑶族自治县及江永、道县、宁远、蓝山、新田等县的民族地区(本文指自治县和民族乡,下同)共6县18个乡镇、36个村、72个组,就如何做好永州市民族工作进行了深入调查。这份调查报告内容充实,针对性强,具有一定的现实指导意义。特此刊发,供各级民委调研参考。(一)永州市共有48个少数民族,少数民族人口为53.58万人,占全市总人口的9.98%;有1个瑶族自治县、22个散居民族乡、171个民族村、1023个民族组。民族地区土地面积占全… 相似文献
40.
从2006年初的民族宗教争端到年末巴以和平出现的微弱曙光,反思2006年的世界热点民族问题,展望2007年的世界局势,对于加深人们对民族问题的认识,认清世界局势,采取必要的应对措施以防范于未然,都具有十分重要的理论意义和现实意义。 相似文献