中国乡村研究范式述评

对中国乡村研究的范式进行了梳理,从各大理论的建构及对经济、社会、文化、政治的影响分析了最为典型的5种范式,即费孝通的社区功能研究方法、施坚雅的市场关系研究方法、杜赞奇的文化网络研究方法、弗里德曼的宗族系统研究方法以及黄宗智的市场一阶级研究方法,对其特征和缺陷进行了适当的梳理。分析认为,中国乡村研究应以农户行为为中心,多学科、多领域的研究,任何试图将其纳入某一种框架的理论是不能成功的。     

绿色边缘:宋代江湖士人的文化

宋代以隐士、居士、游士为代表的江湖士人,是知识分子的一种常规存在形态。他们普遍拥有较高的文化水平,或经学研究和诗文创作并茂,或博览群书、博学多闻,或为不容忽视的藏书家,或为成就突出、影响诗坛的著名诗人并曾在音乐史上做出重大贡献的音乐家。其主要文化特点,即特立独行、淡泊名利、追求自然。这种士人本真的存在方式,在中国文化中具有很高的价值:充分表达了做人的尊严和自由,不仕的高尚使之占据了道德高地,作为独立知识分子最可贵的是独立思考,其创造的智慧弥足珍贵。宋代江湖士人比前代大为增多,是一个难以估量的巨大数字。宋代江湖士人自我边缘化即田园化、民间化,虽身处民间,却神居云端,有所不为而后有所为,他们代表着民间文化和民间知识分子的精神高度,于官场有无用之用,为传统文化增添了一股别样的精气神。     

英文儿童读物中的文化负载词翻译策略——以《大森林中的小木屋》译本为例

儿童读物的翻译必须要考虑儿童独特的心理认知水平和阅读期待。本文以英文儿童读物《大森林里的小木屋》的两个汉译本为例,探讨了英文儿童读物的汉译中,译者对文化负载词翻译策略的选择,以期找到儿童读物翻译的充分性和可接受性之间最恰当的平衡点,提供更愉悦的译文阅读体验,获得更广泛的文本传播效果。     

欠发达地区农村文化建设现状分析及对策

通过对赣州市农村文化建设情况的调查,总结了该市结合社会主义新农村建设,加强农村文化建设的做法及取得的成效,分析了存在的问题,提出了进一步加强农村文化建设的建议。     

试论创造与想象意味语境下的道教精神

道教,既不同于儒、释,必然有其独特的文化渊源和精神指向,这是其宗教思想、信仰和文化的原始性和原创性使然。故如若去还原什么是道教文化的精神,追索什么是道教寻求的终极精神价值,就不得不从老庄道学丰富的生命哲学渊源说起,亦从那一时刻开始,编织着古代传统文化那富有创造性和想象力的思维就始终盘踞并贯穿于整个道教文化之精神的始末,那些创造性的思想力量以对神秘未知的不安、惶恐和困惑作为开始,并以获取、沉浸、享乐于它们作为终极之追求。     

大家都应当读点诗词

我认为中小学生应当读点诗词,大学生应当读点诗词;青年人、老年人、我们大家都应当读点诗词。道理孔老夫子早就讲过了,＂不学诗,无以言＂。无以言,就是指不会讲话,或者话讲得没有文采,甚至指不能获得话语权。孔夫子又说：＂言而不文,行而不远。＂这就已经涉及到思想和文化传播的大问题,涉及到话语权问题。毛主席也把＂语言无味,像个瘪三＂列为党八股的八大罪状之一,加以声讨。     

文化认知的富集与翻译

文化认知是人类对客观世界的感悟和经验总结。其对人类的精神世界有着重要影响。翻译活动中不可避免地会牵扯到跨文化交流,因此对于文化的认知也就显得格外重要。本文拟从文化认知的富集作用来探讨文化认知对翻译的影响,以加强人们对于翻译中文化认知因素的重视。     

论林语堂小品文的文化底蕴

幽默、性灵与闲适,是林语堂小品文的主要特色,也是林氏小品文广受赞誉之处。林氏小品文的特色,来源于林语堂的故土情结、信仰探索与中国传统文化。其小品文从选题到行文,缱绻着故土深情与信仰情愫,融合了儒释道等哲学和宗教的价值体系,从人本主义的角度参悟生命本位的需求,折射出林语堂的心路历程与文化之旅。缘此,故土、信仰与传统文化,成为林语堂小品文研究中值得注意的方面,也是林氏小品文创作的文化底蕴。