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121.
夏敏 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,17(4):76-79
在喜马拉雅山的周边地区和国家,因为有民族的迁徙、共同的文化接触和生存空间,该区域内民族文化彼此影响和接近,产生了具有多种明显趋同成份的歌谣。文章以民族文化接触的事实分析了这种跨文化歌谣产生的具体过程。 相似文献
122.
<正>2015年4月11日,"第一批国家级非物质文化遗产保护项目土族《格萨尔》说唱"中期总结及规划会议在西北民族大学榆中校区顺利召开,特别对《格萨尔》及少数民族非物质文化遗产的传承与保护提出了诸多切实可行的意见和建议。西北民族大学格萨尔研究院在各方力量的支持下,建成了"格萨尔文化展厅",甘肃省文化厅非遗处副处长薛占平、西北民族大学副校长何烨分别发言,肯定了此项工作在保护文化遗产和丰富人民群众文化生活、提高人民群众文化素质等方面的重要意义,并为新建成的"格萨尔文化展厅"举行了揭牌仪式。 相似文献
123.
魏世夫 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(7)
赤峰市历史悠久,文化源远流长,是中华文明发祥地之一。早在五千年前的红山文化时期,远古先民就发明了陶埙、骨笛、石罄等乐器,懂得了在狩猎和祭祀活动中吹奏乐器。赤峰地区的民族民间音乐丰富多彩,蒙古族音乐和中原地区的汉族音乐在这里共生共荣。这里有皇宫雅乐、汗廷音乐、寺庙佛乐、民间番乐、杠房音乐,民间秧歌舞蹈,说唱曲艺等民族民间音乐文化。因此,对民族民间非物质文化遗产进行抢救、发掘、收集、整理,使得这些非遗瑰宝在新世纪重放光芒是赤峰音乐人的责任。 相似文献
124.
125.
民族民间文化的保护已成为包括学术界和政府部门在内的社会各界广泛关注的问题.事实上,传统民族民间文化当前所受到的"礼遇",是有其特定的时空背景和现实语境的,是民族民间文化外部环境与其内部结构-功能联动的结果,有必要从人类学视角对其进行多维解读. 相似文献
126.
本文从抢救黑龙江省民族民间文化遗产的紧迫性、艰巨性,抢救该省民族文化遗产也是弘扬黑龙江流域文明和发扬中华优秀传统文化的重要组成部分三个方面,论述了抢救黑龙江省民族民间文化遗产的重要性和必要性。认为,抢救黑土地民族民间文化遗产工作刻不容缓。 相似文献
127.
<正>近一段时间以来,民族民间文化的保护已成为人们关注的热门话题。联合国教科文组织对人类口头与非物质遗产代表名录的公布,我国文化界的呼吁,中央的扶持,保护工程的启动,各种民间艺术博览会、研讨会的举办,都极大地激发了人们对民族民间文化遗产关注的热情,特别是随着经济 相似文献
128.
湘西地处云贵高原西部,这里山清水秀,鸟语花香,给蜡染创作提供了优越的自然环境。清末民初,湘西就有一定规模的蜡染生产。湘西苗族传统蜡染,是以薄木板镂空为花纹,压在白布上,灌蜡汁入花纹内。后来改用石灰、胶汁调浆,刷在镂板花纹内。于后将布放入染缸浸染,捞出洗去蜡绘或石灰 相似文献
129.
民族民间传统文化是民族精神的重要支柱,它的消亡也就意味着特定民族的消亡.在市场经济和外来文化的冲击下,我国民族民间传统文化日渐衰微;要实现经济、社会、文化的协调发展,必须依法开展对传统文化的保护;要建立民族民间传统文化的普查机制、重点保护与传承机制、文化生态保护机制;尽快完善知识产权法律制度,以便为民族民间传统文化提供全方位的法律服务. 相似文献