再谈民族民间文化的保护和开发

随着民族民间文化保护和发展问题被提上当今中国重要议事日程，为了贯彻落实中共十六大提出的“扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作”的精神，积极配合省人大、省政府关于我省民族民间文化保护条例的制订，2003年10-11月，由省文化厅主持的民族     

试析黔东南民族民间舞蹈文化区域性保护与传承

黔东南民族民间舞蹈,不仅仅是其民族文化的表达形式,更是其民族精神核心的真实体现。随着现代化进程的加速,黔东南的传统舞蹈文化面临着被淡化、被遗忘的风险。尽管地区内对传统舞蹈的传承意识增强,但由于基础设施、传承方式等方面的问题,仍存在不小的挑战。为此,提出建立完善的法律法规体系、传统知识与技艺的创新传承,以及与旅游业的结合等策略,期望为黔东南民族舞蹈的保护与传承提供有力保障。     

杨魏玲耗：云彩上的凤凰传奇

一首《月亮之上》,让凤凰传奇红遍大江南北。该组合的主唱杨魏玲花,这个来自鄂尔多斯大草原的蒙古族姑娘,用她高亢激昂,有着强烈感染力的歌声,演绎着一曲曲动人的情歌,一段段传统的歌谣,述说着一个声音的传奇。     

五四歌谣方言研究与"国语文学"的民族性诉求--以北大"歌谣研究会"及其《歌谣》周刊的活动为例

北大歌谣研究会及其会刊<歌谣>周刊,在歌谣和方言的收集、整理、研究方面做了大量基础性的工作,取得了丰硕成果.五四先驱认识到歌谣、方言的民族"化石"价值,重视对民间艺术形式的探研、借鉴;他们利用文化向心运动规律,以国语摄入方言、同化方言,实现国语与方言的融会贯通;他们主张吸纳歌谣民间形式,极力推崇方言文学创作,以便为国语文学输入新质,为中国文学扩大范围、增加范本.这些活动既反映了民族民间文化的巨大向心力,又体现出新文化先驱建设新文学时对民族性的认同与诉求.     

揭开康巴玛羌的面纱

在川西甘孜州康巴藏族人民的生活中,舞蹈是不可或缺的内容。藏族的舞蹈种类繁多,内容丰富,有着不同的形式、跳法和功能。康巴藏族舞蹈,从总体上可分为民族民间自娱性舞蹈和宗教舞蹈两大类。它们都有各自丰富的文化内涵和独具特色的舞蹈风格     

法制保障:保护与发展民族文化的关键

<正>在历史的长河中,长期生活在湘西地区崇山峻岭中的土家族、苗族、侗族、瑶族、白族等少数民族群众创造了灿烂的民族民间文化,形成了独特的民族语言、生活方式和民族风情。如,祭祖仪式类的土家族社巴日、毛古斯、梯玛跳神、苗族椎牛、苗族椎猪、接龙跳香;舞蹈类的苗族鼓舞、土家族摆手舞、侗族多耶     

贵州民族民间文艺形式中的儒家伦理精神评介

仁是儒家的人学,本质上就是伦理学。贵州各民族在信守民族文化传统的基础上,吸收儒家所提倡之仁爱、通和、诚信、守实、和睦、友善、重义轻利和天人合一等思想,形成了以团结互助为核心的伦理观,提升了民族伦理道德层次,推动了各民族文化的发展。儒家伦理思想的基本观点、原则、规范,主要反映在各少数民族的神话传说、民间故事、民歌、格言、谚语、文化典籍、礼仪、禁忌、宗教、族谱、碑文、乡规民约以及日常生活行为之中。     

民族民间舞蹈融入小学教学中的意义

民族民间舞蹈属于我国的优秀传统舞蹈,把民族民间舞蹈融入到农村小学教育教学中可以帮助小学生领会我国丰富的民族文化内涵,也可以促进民族民间舞蹈的传承与发展。民族舞蹈的发展具有悠久的历史,其表现形式多样,具有十分强烈的民族文化元素。因此,本文针对把民族民间舞蹈融入到农村小学教学中的意义进行了深入探讨。目的为更好地把民族民间舞蹈融入到当前的农村小学教育教学中,促进学生对传统民族舞蹈的理解,提高学生对我国传统民族舞蹈的认同感和归属感。     

抗战歌谣与中华民族精神的形成发展

抗战歌谣不是传统意义上的文艺作品,而是特殊时期中华民族创造的历史文化结晶,是中华民族向心力、生命力的凝聚。抗战歌谣发出了“不愿做奴隶的人们”的民族心声,奏响了“向前、向前、向前”的战斗号角,激起了中华民族精神的觉醒,塑造了中华民族的抗战精神,是中华民族自强不息精神的历史见证。     

解放区抗战歌谣创作与流传的特征

解放区抗战歌谣作为动态的民间文化现象,不仅体现出政府组织倡导引领的集体性与民众性,更兼具文艺工作者极富个体性创作的流变特色,在继承了中华民族深厚文化底蕴与艺术内涵的同时,又在时空流传过程中不断发生着多元文化的演绎与变异,体现出集体性与个体性兼容、传承性与变异性贯通的特点。在内容上,借助于传统民众歌谣抒发情怀、宣泄情感等生活性特点,从不同角度表现了特定时代的军民抗战岁月,具有生活性和革命性交融的特点。在语言艺术形式上,除了歌谣所特有的口头性的鲜明特征外,随着人民群众知识水平的提高以及文艺工作者积极参与抗战歌谣的创作,其书面性的特征也愈来愈明显。