全文获取类型
收费全文 | 25247篇 |
免费 | 911篇 |
国内免费 | 44篇 |
专业分类
管理学 | 862篇 |
劳动科学 | 51篇 |
民族学 | 7812篇 |
人才学 | 222篇 |
人口学 | 97篇 |
丛书文集 | 4343篇 |
理论方法论 | 666篇 |
综合类 | 11044篇 |
社会学 | 959篇 |
统计学 | 146篇 |
出版年
2024年 | 79篇 |
2023年 | 446篇 |
2022年 | 465篇 |
2021年 | 458篇 |
2020年 | 452篇 |
2019年 | 440篇 |
2018年 | 187篇 |
2017年 | 471篇 |
2016年 | 661篇 |
2015年 | 853篇 |
2014年 | 1719篇 |
2013年 | 1524篇 |
2012年 | 1833篇 |
2011年 | 1877篇 |
2010年 | 1654篇 |
2009年 | 1693篇 |
2008年 | 1920篇 |
2007年 | 1538篇 |
2006年 | 1252篇 |
2005年 | 1281篇 |
2004年 | 1202篇 |
2003年 | 1079篇 |
2002年 | 828篇 |
2001年 | 846篇 |
2000年 | 603篇 |
1999年 | 277篇 |
1998年 | 183篇 |
1997年 | 128篇 |
1996年 | 84篇 |
1995年 | 57篇 |
1994年 | 23篇 |
1993年 | 24篇 |
1992年 | 22篇 |
1991年 | 19篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 5篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 4篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 515 毫秒
861.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2016,(3):11-16
话语即权利,在特定语境和特定的社会历史条件下,话语体系都是一种价值表达。"国家治理体系和治理能力现代化"的提出,为解决和研究民族问题树立了"治理"的价值准则。"治理"话语与我国现行民族理论政策上的"帮助"话语、"自治"话语和"民族关系"话语存有矛盾。贯彻"治理",使我国民族工作主题有了重要目标,使我国民族理论政策有了新内容,并拓宽了我国民族理论政策的执行方式。运用"治理",可以看到当前关于民族问题研究中的"族群""去政治化""第二代民族政策"等话语不符合治理理念和中国特色社会主义治理思想。 相似文献
862.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2016,(2):25-29
中国是统一的多民族国家,56个民族共同创造了博大精深的中华文化,对"民族"一词的理解是民族问题、民族发展、民族自治等一系列问题的前提。"民族"一词发源于我国本土,并非外界误传的舶来品。"People""Nation""Ethnic""Nationality"等西方话语与我国的"民族"有着较大不同,应认清"民族"与"种族""族群"等词的区别,中国的"民族"观应回归于我们的历史与实践。共同历史渊源、共同生产方式、共同语言、共同文化、共同风俗习惯、共同心里认同,这六个要素构成了我国"民族"内涵的核心。 相似文献
863.
政治传播对于促进民族地区国家认同、发展稳定、长治久安具有重要意义。宣讲是政治传播的重要形式,尤其在我国藏区,因其特殊的地理区位、自然环境、民族宗教问题以及农牧民信息接收心理等因素,更是宣传引领和思想教育的重要方式。在新媒体传播环境下,藏区宣讲目前面临传播向度单向化、宣讲基础薄弱化、传播渠道单一化等问题。本文将以藏区的宣讲为样本,从内容重构、主体扩充、渠道拓展等方面探讨民族地区如何在新媒体环境下,实现政治传播的突围与创新。 相似文献
864.
865.
李思民 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2007,27(1):83-87
方言,地域文化最直接、最现实的表现.属于北方方言区西北次方言区"晋语区"的府谷方言,既保留着典雅的历史文化,又透视出古朴的民俗文化,还蕴含着特异的民族文化,本文是从文化角度解读府谷方言的一个尝试. 相似文献
866.
周传家 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2007,5(3):21-25
伴随着经济全球化趋势的加快,西方文化的强势输入和新兴文化的冲击,民族戏曲的生存环境日益恶化,处于危机状态之中。为了保留民族文化的根须和火种,守护民族精神的家园,维护民族文化主权和国家文化安全,抵御西方强势文化的渗透,必须坚定地对民族戏曲实施"活态保护"的策略。实施"活态保护",必须强调民族戏曲的原创性(鲜活的舞台性和立体性),认真进行抢救、恢复和重建。强化民族戏曲的主体性,保护传承人,推星造星,实行人才来源多样化,吸收壮大戏曲志愿者队伍。突出民族戏曲的双向接受性,贴近时代,贴近生活,贴近观众,扩大民族戏曲的群众基础。坚持发展的观点,刷新文化精神,既重"硬件",又重"软件",保护与利用兼顾。 相似文献
867.
龚卫东 《西昌学院学报(社会科学版)》2007,19(2):69-73
中华人民共和国是一个以汉族为主体,还有55个少数民族组成的统一的单一制国家。在少数民族聚居地方,实行民族区域自治,从而实现各民族团结、平等、进步和共同繁荣。依法治国方略,在西部民族地区仍然是实施该地区繁荣进步的基本策略。在西部大开发及加入WTO的大环境下,如何优化民族地区的发展环境,趋利避害,抓住机遇,发展经济,客观上也要求民族地区应有一个良好的法制环境。西部民族地区的法治建设,应充分考虑到各少数民族的历史、经济、人文、宗教、习惯等因素。 相似文献
868.
王飚 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,27(5):137-140
本文通过对中国民族民间美术色彩的研究,系统解析了中国民间美术色彩的形成、发展及基本特征.以民间色彩"五色现"为切入点,对其在现代设计中的运用进行分析探讨,研究现代设计理念与民族本土艺术语言相互沟通的途径,以拓展现代设计新领域,探索中国现代设计的民族化道路. 相似文献
869.
教育领域中的国家整合与地方性知识 总被引:2,自引:0,他引:2
本文主要讨论了教育领域中的国家整合与地方性知识之间的关系,并对中国民族教育的现状、问题和发展提出了自己的看法.滕星教授提出,民族教育应将国家整合的教育内容与民族地方性知识结合起来,使得民族教育更加切合实际,这有利于民族地区教育"普初"、"普九"目标的实现. 相似文献
870.
张诗亚 《西南大学学报(社会科学版)》2007,33(1)
构筑和谐社会是人类发展的必然要求,核心是符合和谐之道.和谐之道含义至深,它不是走向一统,不是追求显在问题的简单解决,而是以让各种多样性的事物以各自的特色融入一体为目的.据此,遵循和谐之道应理顺四大关系:人类社会与自然、文化与文化、人与人和人自身内部.西南地区的发展特点是多类型并存与发展水平的参差巨大,因此要使其得到和谐发展必须在西南的民族教育中遵循和谐之道,进行共生教育和共谐教育,以促进西南和谐的自然/文化生态的构筑,继而实现西南的可持续发展. 相似文献