略论苏轼与尹善道

苏轼与尹善道都集政治家、学者、诗人三种身分而著称于世,都有出仕—流配—隐遁之人生经历。儒佛道三教合一思想是苏轼诗歌创作的重要特征,而儒家处世观使尹善道始终如一地坚持山林与朝廷一体论,这正是尹善道诗歌创作的基本特征。     

迈向安全福利：上海市民的社区安全感研究

安全需要是社会福利的重要部分,社区安全感是值得关注的社会议题。鉴于社区与市民生活的相关性以及上海在中国城市体系中的重要性,本研究采用问卷资料对上海市民的社区安全感进行探讨。本研究旨在达成两个目标。其一,根据社区安全感的结构,描述其不同部分的特征;其二,基于研究发现和解释,对如何改善社区安全感提出建议。     

水家族水书阴阳五行观的认识结构

水家族《水书》是研究水族历史文化的珍贵材料。在《水书》的规范之下形成的以阴阳五行思想为核心的思想体系 ,既是有作为规范的道德功能 ,又体现了水家人认识世界的某种方式     

浅谈当代水彩画在中国的传播与发展

水彩画作为艺术表现形式的一种,力争用鲜明的色彩与格调拨动欣赏者心灵深处的情弦。并通过水彩中水与彩的调和体现艺术的语言及其创作这种语言的目的和经历。     

子君悲剧再议--《伤逝》之新解读

从婚姻学的角度阐述子君悲剧的主要原因是 :“婚后矛盾期”矛盾的激化、涓生的人格缺陷、子君对爱的执着及两人爱情观的巨大差异     

兰溪童公山村轿夫对其主顾依附关系特点考

通过就兰溪童公山村轿夫对其主顾依附关系的实证分析 ,不仅证明兰溪历史上曾有过被称为“轿夫”的堕民 ,也给历史留下一个贱民对其主顾是如何依附的实证 ,还对贱民存在的根本原因作了初步探讨。笔者认为至少该地贱民的存在是社会原因造成的 ,学者认同的“政治民族压迫说”是不适用的     

春申君纳李园妹辨及其相关问题

关于春申君纳李环的事,学者黄式三认为是负刍等人篡权的时候编造的政治谎言,钱穆继承了这种说法,也认为是出于好事者为之,他说:"战国晚年,有两事相似而甚奇者,则吕不韦之子为秦始皇政,而黄歇之子为楚幽王悼是也.然细考之,殆均出好事者为之,无足信者."     

渭河水作证

春光明媚的早晨,东方天际升起了朝霞,渭河上的晨雾悄悄散开,红霞映在河面上,闪耀着金波银浪。"十五"期间建成通车的麦积渭河二号大桥,在朝霞的映衬下显得格外雄伟壮观。桥上通行的大车、小车、客车、卡车和农用四轮车、三轮车等各种车辆络绎不     

新农村动态

甘肃省农村改水改厕项目启动为了改善农村环境卫生状况,今年,国家将投入1994万元,在甘肃省55个县市区建造51900座农村无害化卫生户厕,在全省开展饮水工程水质卫生监测,全省农村卫生厕所普及率到年底可望达到56%。目前,中央补助公共卫生农村改水改厕项目已正式启动。     

永田广志对日本近代以来哲学“合法性”的反思—以中国的日本学研究及所谓的“中国哲学合法性”问题为背景

永田广志认为日本不是没有哲学思想及其历史,日本哲学思想的近代化必须依凭从“先进国”所进行的“移植”,这又与日本原有的意识形态交织在一起,就不能不发生“变形”。就哲学思想本身的独立过程来看,这一过程还表现为哲学与宗教的分离。他有意从“自由唯物主义”立场探寻日本哲学史的发展轨迹,采用了唯物史观的研究立场和“泛化”的研究进路。