魏建功先生在西南联大

作为著名的语言文字学家、教育家，魏建功先生不仅是我国现代语言学的开拓者之一，而且也是北京大学中文系古典文献专业的奠基人。他毕生致力于汉语文的教学和研究工作，在声韵学方面有极深的造诣。他撰写的音韵学史专著——《古音系研究》和其他一些论著，     

《诗经·大雅·民劳》主旨考辨

《诗经·大雅·民劳》的主旨迄今主要有四类观点。之所以产生这四种不同的观点,根源就在于历代学者对诗中的＂小子＂一词以及诗文本内在逻辑的理解有不同。通过综合考察诗中＂小子＂一词的含义与诗文本的内在逻辑关系,得出两点结论：一、诗中的＂小子＂不是指代周王,而是指作者的同僚。二、作者通过此诗表达了对同僚的殷切期望。     

吴文化的现代呈现及其流变——以20世纪40年代东吴系女作家的创作为例

吴文化具有水文化特质,跨越几千年,有其稳定的内核,但其形态因了时代变迁,也发生了一定的流变.以20世纪40年代活跃于上海文坛的东吴系女作家作为考察对象,通过与明清时期的闺秀作家比较,可以看出,她们在保留了吴地女性刚柔相济、认同与接受吴地风物及文化气质的特点的同时,在文体选择、创作身份以及创作心态方面,都发生了改变,这恰恰是吴文化传统与现代文明碰撞后发生的流变在女性身上的呈现.     

《帝系》:传说时代的世系观念及其表达方式

传说时代是指无文字或文字制度尚未成型、成熟的时代.夏代属于传说时代.人们对夏代世系观念的了解,建立在由<史记>以及作为其史料来源的<五帝德>、<帝系姓>一类文献的基础上.今本<帝系>篇中的世系观念及其表达方式虽不是传说时代所能有的,却是宗族世系制度所应有的,可以作为观察中国宗族世系观念早期发展历程的切入点.     

北京地区高校系列访研活动启动

创建都市型农业学院--访北京农学院书记王慧敏 2009年2月,本刊一行四人组成的访研团来到北京农学院,与学院总书记王慧敏和学院代表召开了访研会,针对都市型农业学院的特点展开了调研.     

天上——人间:游天池与柏泉古井有感

天池是东北著名景点,蜚声遐迩,不用我来指点;至于柏泉古井,恐怕除了一部分武汉市民外,就很少有人知道了。它是我的故乡——汉口郊区柏泉乡的一座古井。相传大禹植柏于大别山巅,其根穿至柏泉乡,喷然     

论法定证明与自由证明——兼论新刑事诉讼法的证据制度改革

人类历史上存在着不同的证明模式.纵观世界司法证明史,两大法系都从自身历史环境中演变出不同的司法证明模式倾向：大陆法系倾向于自由证明模式,英美法系倾向于法定证明模式.我国素有自由证明的传统,然而这种模式并不适应我国的司法实践.当前有必要在区分证据能力与证明力的前提下,将法定证明模式与自由证明模式交错适用,并加强法定证明的因素.新刑事诉讼法修改体现了这一司法证明模式的发展趋势,将来应该继续朝这一方向发展.     

试论黄宗羲对"民"的解析

判断黄宗羲的思想是"民本"还是"民主"需要考察他对"民"的界定和解析.黄宗羲强调"民"本性上的不完善性,肯定了"民"的价值中心地位,明确了"民"的阶层分化和"民"追求自身利益的合理性.但是他认为"民"还不是自我解放的行动主体,依然是君主"教"、"养"的对象.因此他论述的"民"依然是"民本"范围内的臣民,而不是"民主"意义上的人民.     

习近平《之江新语》选摘

2003年2月至2007年3月,时任浙江省委书记、省人大常委会主任的习近平同志,曾在浙江日报"之江新语"专栏发表短论232篇,署名"哲欣",取"浙江创新"之意。这些短论思想性、针对性、时效性强,语言简洁明快,观点敏锐清晰,形式生动活泼,讲道理浅显易懂,不空发议论,文风朴实,或赞美表彰,弘扬正气;或批评鞭挞,斥责歪风;或分析道理,揭示规律。本刊特选登其中几篇,以飨读者。     

观点速读

发展经济的目的，是让老百姓过上好日子。要总结好的经验做法，加大城市和工矿棚户区改造力度。坚持“民”字当头，围绕“民”字做文章，使更多群众住有所居，使人民群众生活得实惠、发展增信心。