分理型句元复说句的特征与价值

句容的可谐调性是分理型句元复说句的主要特征 ,集中地体现其句型价值。这种句子的句容量的谐调幅度可以表述为 :句组、复句、多元句≥分理型句元复说句≥一元统筹句。复元分理的框架为这样的句容奠定了物质基础。开展对分理型句元复说句的相关性的研究相当重要 ,不仅可为确认这种句子的特征、价值提供必要的参照 ,还可藉此为考察汉语句型系统打开一个窗口。     

先秦儒家对君民关系的思考

春秋时期的社会大动荡,引起了诸多观念的变革。就君民关系而言,以孔、孟、荀为代表的先秦儒家继承和发展了早期的重民意识,重新对君民关系进行思考,提出了“民贵君轻”、“尊君爱民”等朴素的民本主义思想,表现出一种对于历史的检讨。这种检讨在一定程度上蕴涵着一种较为原始的民主精神,对后世产生了深远的影响。     

铁铬系高温变换催化剂晶体生长和催化性能的研究

采用共沉淀方法制备铁基变换催化剂,利用活性测试、XRD、TEM和TPR等表征手段研究了中和终点pH和熟化过程对前驱体、还原态催化剂的结构与活性的影响.试验结果表明,当pH控制在9～10之间,助剂铬进入γ-Fe2O3晶格,填入八面体和四面体空隙,降低了γ-Fe2O3晶体的结晶度,溶液的过饱和度有利于晶体的生长,形成均匀性较好的颗粒,加大了比表面积,提高了催化剂的活性.经熟化过程处理的样品还原温度升高,活性和热稳定性均有提高.     

以和谐政民关系推动新广西建设

"十一五"是广西区加快发展的关键时期.中国共产党广西壮族自治区第九次代表大会提出:努力建设富裕文明和谐新广西.要实现这个目标,必须要建立和谐的政民关系.     

南北朝时期大阳蛮原居地考辨

研究民族历史地理应以民族的活动为主导。本文对南北朝时北附的大阳蛮着重考察其与南部大阳蛮的联系，指出齐梁时势力强盛的大阳蛮原居地应以大洪山区为中心。刘宋时沔北诸蛮以山蛮最强，亦可证成此说     

代数学中的同构与同态思想

以线性空间为模型刻划了代数学中的同构与同态思想。     

基于分形插值函数模型的非等距时序灰色预测方法

本文简单介绍了分形插值的数学模型及其插值方法,构造了一种分形插值算法。该算法利用区间内的迭代函数系和吸引子由特定的初始点出发进行直接搜索,并通过迭代特定次数和获得的点集与吸引子均方偏差不断减小的过程来逐步调整初始点的纵坐标值,而均方偏差达到最小化时的纵坐标值可作为预测值。该值可用于非等距时序GM(1,1)的灰色预测问题。     

儒家和谐文化八大理念论

儒家素来重视和谐,形成了一个以"和"为核心理念,以追求和谐与实现和谐为价值目标的文化观念体系.儒家和谐文化理念包括"以和为贵"的和谐价值取向、"天人合一"的和谐系统思想、"民胞物与"的和谐生态意识、"执两用中"的和谐思维方式、"和实生物"的和谐发展理路、"和以解仇"的和谐方法策略、"和以处世"的和谐人生态度与"知行合一"的和谐实现路径.儒家和谐文化为当代中国社会主义和谐文化建设与和谐社会构建提供了重要思想资源.     

《丰湖杂记》与客家民系形成的标志问题

一般认为 ,客家语言和礼俗的形成是客家民系最终形成的标志。但首先穷究客家源流的清进士、惠州丰湖书院山长徐旭曾的《丰湖杂记》 ,就以自己的亲身经历说明 ,客家语言和礼俗是继承于中原 ,因之也应形成于中原旧族中 ,以此作为客家民系形成的标志于理不通。客家民系是中原移民的结果 ,只有当其需要自我确认和外部社会的确认都出现时 ,才可认为客家民系真正形成 ,徐旭曾的《丰湖杂记》正是在需要这种双重确认的历史背景下出现的 ,正可视为客家民系最终形成的标志     

国家宗教事务局调研组深入湖北调研佛、道教工作

2008年11月3日至8日,国家宗教事务局副局长齐晓飞率调研组到湖北省就佛、道教工作情况进行为期7天的调研。在湖北省调研期间,调研组认真听取了湖北省民宗委、武汉市民宗