论敦煌本《悉达太子修道因缘》中国化及其妇女怀孕巫术

《悉达太子修道因缘》是敦煌佛教故事变文中的名篇。本文先由佛经对比它的本源与变体,然后从星云大师的著作解读它的中国化,再从押座文反映的敦煌民间婚俗中发掘出妇女怀孕巫术,最后归结到拓宽特殊营养品的投资渠道。利用中国中草药的文化遗产,制作出市场化特殊营养品。     

《西游记》中“龙”形象的传统文化审视

作为神魔小说的典型代表,《西游记》中多次出现龙王的形象,龙王形象从取经前第一次出场到取经归来,贯穿于整个取经故事,成为《西游记》中着墨最多的配角。龙王形象之所以能深得作者青睐,既受普遍流行的民间信仰的影响,也是作者迎合大众审美趣味的有意之举。     

保护和开发青海农村文化资源探析——以湟中县鲁沙尔镇的民间手工制造业为例

青海著名旅游胜地塔尔寺所在地湟中县鲁沙尔地区拥有源远流长、多民族融合、色彩斑斓的民间手工制造业文化资源。通过对湟中县鲁沙尔镇的民俗文化资源考察发现,由于多种原因,一些民间手工制造业文化资源尚未得到保护和开发。因此,利用农村文化资源发展文化产业,一定要处理好农村文化资源的保护和发展特色文化产业的关系,才能实现民俗文化与文化产业的双赢。     

碧霞元君信仰与华北乡村社会——明清时期泰山香社考论

以泰山神灵为奉祀主神、以到泰山朝拜为结社目的的泰山香社,兴于唐宋,盛于明清,并一直延续至今。明代中后期,碧霞元君信仰深入民间,以碧霞元君为奉祀主神的泰山香社也开始空前活跃,这种景象一直持续到清康熙、乾隆时代,余波至于光绪年间。明清时期泰山香社的繁盛集中表现在民间香社在泰山的活动空前增多,香社组织和进香仪式臻于完备,出现了为香社和香客进香活动服务的各种设施;同时,自明末开始征收香税,各地也纷纷以碧霞元君为主神建立庙宇。泰山香社在明清时期的繁盛,既是民间信仰自身发展的规律所致,也与朝廷对民间信仰和宗教的态度密切相关。     

当前我国民间信仰问题的现状及对策思考

民间信仰是比较普遍存在的一种特殊而又复杂的文化现象,当前民间信仰领域出现了一些新的问题,民问信仰管理工作也出现了主体不明、管理缺位、法律依据不足等问题。要解决这一问题,一要重视和加强基层政权建设和文化建设：二要对民间信仰的管理模式进行规范和创新;三要加强对民间信仰问题的研究与探索。     

开放民间金融的法律思考

开放我国民间金融业,让民间资本选择合适的投资方式发展不同层级的金融机构,使不同所有制的金融机构在公平的市场环境中竞争。通过优胜劣汰,充分释放民间资本的能量,为繁荣我国金融市场做出贡献。这不仅依赖于法律制度背后民间金融观念的更新,也需要相关法律制度的修改和完善。唯有此,我国民间金融业才能最终发展为正规金融业,为中小企业融资、农村金融问题的解决找到出路。     

国家与民间社会中的三教信仰:对山西三教堂的考察

儒、佛、道是中国传统思想的重要组成部分,三教融合与渗透的趋势贯穿于各个时期,在此基础上形成了民间的三教信仰。明清时期三教信仰在社会上极为盛行,在各地修建了大量的三教堂作为祭祀的场所,对社会影响颇深。由于三教信仰与传统的儒家独尊思想产生了矛盾,因此国家通过强制力对其进行干预。本文通过对明清山西三教堂的梳理,论述了三教信仰中国家与民间社会的冲突与协调,进一步突出了民间信仰的特色。     

省社科联开展直属民间组织“一站式”年检服务工作

6月3日,省社科联会同省民政厅民间组织管理中心在省社科联会议室以联合现场办公、集中审查的形式,对省社科联直属民间组织进行了2008年度年检工作。这是继去年开展“一站式”年检工作之后,省社科联再一次与省民政厅联合开展此项工作。经协商,这种形式今后将继续坚持和进一步完善,并逐步形成长效机制。当天,近60家民间社团组织参加了年检现场办公会,有43家直属省级学会和12家民办社科研究机构顺利通过了年度检查。在现场办理过程中,     

建立健全多元化的现代公共政策研究组织探析

公共政策研究组织在现代公共决策中发挥着重要的参谋咨询作用.官方和半官方公共政策研究组织虽然作用明显,但亦不有少缺陷.民间公共政策研究组织具有自身的特点和独特的优势.建立健全官方、半官方、民间等多元化的公共政策研究组织,于公共政策研究发展既必要又迫切.     

中国民间宗教艺术初探

中国民问宗教既包括秘密民间宗教,也包括一般民间宗教,后者所占比例最大.中国民间宗教在长期的发展过程中,形成了非正统性、三教合一、世俗性等鲜明的艺术特点和中国民间宗教的劝善、因果报应、脱凡入圣等母题;同时,它在说唱叙述方式、对神话的颠覆、对民间艺术的诠释性意义等方面,有着许多值得研究的地方.