解谜国奥村之——国奥村的真实之国奥村的"上层建筑"

国奥村不是一个单纯的地产项目,也不是一个单纯的奥运建筑,在它身上承载得太多的梦想、希望与责任.首先,国奥村作为奥运会最重要的组成部分,它孕育了整个中华民族对民族腾飞的冀望.而同时,国奥村也是奥运建筑中唯一可以为民间所拥有的部分,这就使国奥村在一定程度上具有了"中国心"的地位和价值,成为了中国发展历程上一块坚实的里程碑.     

中原民间美术与艺术设计发展关系研究

中原民间美术是中国民间美术和中国传统文化的重要组成部分。艺术设计在河南蓬勃发展,需要寻找其所根植的土壤。通过对民间美术和艺术设计的异同进行比较和分析,可以揭示出二者发展的关系。艺术设计和民间美术需要紧密结合,共同弘扬中原文化,发展中原经济。     

论柳永体对民间词的回归

柳词具有俗、雅两大属性,但俗词属性为其本质属性.科举在柳永的心目中,已经不是传统的儒家含义,而是情爱的附属品.花间体、南唐体等只是借用词体民间形式的外在形式,骨子里源头却在传统的诗歌作法,柳永体是对民间词的一次回归.慢词长调、铺叙手法和口语入词都源于民间词.柳永体的雅词体制是词体向东坡体的过度环节.     

浅谈民间美术对平面设计的启示

民间美术是我们民族文化的一个重要的组成部分,其丰厚的文化遗产和丰富的创作经验为平面设计提供了有益的补充和深远的启示。     

保健知识二则

(一)民间治食物中毒方(1)米醋6克、食盐0.3克、冬瓜汁60克,萝卜汁60克共煎服。解各种食品中毒。(2)青甘庶12克,菊花20克、芡实6克,鲜萝卜汁20克、绿豆6克、人乳8克共煎服。解饮酒中毒。(3)竹菇60克、梨2个,柑橘皮20克、冬瓜60克、萝     

趣论

趣是我国古代文论中一个重要范畴，类型包括天趣、童趣、俚趣、奇趣、生趣、谐趣等，主要美学特征为天真、民态、新奇、灵动、诙谐。其实质是“反常合道”，即与理，与常规，与古板的对立，它始终代表着一种民间精神的展示，代表着新奇的艺术追求。其审美功能主要在于解颐、提神。趣的创造，有赖于天然与民间生活，更有赖于作家演员的灵气与机智。趣的创造应有一个度，由于它主要与民间精神相联系，所以，要仅防低俗。     

西方国家纠纷解决机制的历史流变

西方国家的纠纷解决机制表明,诉讼在西方传统社会纠纷解决机制中的地位和作用其实并不突出,只是进入近现代社会以后,法治价值的充分彰显才使得诉讼在西方社会纠纷解决机制体系中的地位日益中心化.但是,诉讼在纠纷解决机制体系中的显赫地位并没有排斥非诉纠纷解决机制功能的发挥,在一定程度上可以说,西方国家的纠纷解决机制始终呈现一种多元化的存在.     

我国行业协会自律功能的缺失与拓展

在市场经济秩序构建中,作为对市场失灵和政府失控的矫正,行业协会的自律功能逐渐得到各界的关注和认同.近年来在国家相关政策的推动下我国行业协会获得迅猛发展,但由于旧有惯性思维、立法不完善、自我定位偏差等各种障碍性因素的存在,行业协会在市场经济体系中的应有功能并未得到有效发挥.温州民间商会的成功经验表明,行业协会欲要拓展其自律空间、确立其行业管理地位,对内需要提升服务质量,对外要积极主动参与政府市场规制活动.同时还需努力完善协会内部民主治理机制.     

诗中芳草几多情

在语言文字中，涉及草的词语大多是贬义的，如山野民间叫草莽、草野，做事不认真叫草率、草草，字迹不工整叫潦草，说人软弱无能叫草鸡、草包，做强盗叫落草、草寇、草贼，对社会有害的言论和作品叫毒草，看作低贱无价值叫视如草芥、草菅人命，惊慌时疑神疑鬼叫草木皆兵，不留后患叫斩草除根。但在传统的诗词创作中，草却颇受诗人们的青睐。     

史学与政治关系的再认识

关于史学与政治的关系,人们有不同的认识.有一种值得注意的倾向,即认为史学应该同现实、同社会要保持一定距离,甚至认为史学最好"超越"现实,21世纪史学应该"降落民间",这样才能避免史学泛政治化.这些看法实际上是把史学作为"纯学术"看待,不很强调史学的社会作用.由此看来,讨论史学与政治究竟有没有关系,二者之间是一种什么样的关系,这不仅是一个值得重新认真讨论的学术问题,也是一个值得重新认识的理论问题,更是一个迫切需要认识清楚的现实问题.因为对这个问题的不同认识和回答,不仅会影响到史学自身发展,也会在一定程度上影响到人们对社会历史发展进程和方向的认识.