从电影《MULAN》看中西文化的融合与冲突

美国迪斯尼动画电影《MULAN》带来巨大的经济效益的同时,也在中西文化融合方面跨出了一步。通过对 故事情节的改编加工,加上现代媒体的炒作,一个不同于中国传统的木兰形象在中国似乎也得到了认可。本文通过对电 影的人物、情节、语言、文化背景等方面的分析认为:整部电影通过对一个东方典型的塑造达到了成功,这是文化融合和 认可的表现;另一方面,东方文化的被动被改造也是我们必须警惕的,在故事的背后,中西文化的融合与冲突也因此凸现 了出来,美国以至西方文化对东方带来的影响值得我们深思。     

气：中国美学审美域构成中的活力基元

受《周易》神秘文化影响,在中国美学看来,“气”是宇宙的原初实有,是最高的本体,“道”即混沌之“气”,宇宙万物皆由“气”所化生化合;作为宇宙万物生成的中间环节,“气”生于“道”或“太极”,是宇宙万物的共同构成质料或元素。审美创作活动中心物的感应、情景的交融离不开“气”与“气化”作用。由此,中国美学提出了“气之动物,物之感人”说：宇宙万物的生成本源为“阴阳”二气,“阴阳”二气的运行,“气”之动物,激发了万物的生长发育,自然也激发创作者的创作动机,而摇荡性情,形诸舞咏,引起审美创作。“物动心感”,引起创作者内心感动与审美域构成的原初动力是“气”。     

水-柴油微乳体系拟三元相图的绘制与燃烧性能测定——介绍一个物理化学新实验

实验中将三元相图的绘制方法与量热技术相结合,选择备受关注的能源与环境问题,结合水-柴油体系的微乳化原理与拟三元相图的绘制,配制不同性质的乳化柴油,并通过氧弹量热装置测定柴油、乳化柴油以及添加助燃催化剂二茂铁后燃油的燃烧效率与速率,了解乳化柴油的形成原理与柴油乳化的助燃消烟作用;通过实验的开设,使学生加深了解物理化学原理在不同领域的综合应用,关注社会、关注环境.教学实践结果表明本实验设计科学合理,可作为物理化学实验课程中综合创新实验开设.     

论近代报人吴双热的办报精神

作为民初著名报人,吴双热坚守超然无执、独立自由的办报精神,不仅注重事实记载、求其客观翔实,而且极力彰显其大气超然的史识品质.他深谙"谐趣"在阅报者中固有的心理优势,以一种"诙谐滑稽做个鼓腹而游、含哺而嬉的老百姓"的心态,实践其办报精神.这种现代性的办报精神使得封闭保守、求稳悠闲的常熟人开始觉醒、蜕变,推动了海虞文化的现代发展进程.     

国内“十七年韩剧热”的传播学分析

文章试图通过回顾韩国在中国十七年的传播轨迹,从受众的文本接受习惯、韩剧自身传播的独特路径以及韩剧与中国传统文化的内在契合性这三个方面,研究这场跨文化传播之旅成功的因素。     

穿什么运动鞋才养脚

许多人认为,运动休闲的鞋子如羽毛球鞋、乒乓球鞋都比较舒适,只要鞋跟不高,对脚而言区别不大,其实不然。专业的运动鞋根据其运动特性设计,因此并不是所有的运动鞋都"养脚"。鞋底太厚易疲劳有位先生在非正式场所喜欢穿休闲鞋,雨天时,选择徒步鞋作     

回望中国新时期“美学热”的李泽厚

1980年代是中国改革开放的新时期,也是文化碰撞的时代,掀起了当代中国美学的第二次热潮,无疑厚积薄发的李泽厚就是引领这个时代的思想家和美学家.拟将梳理他美学思考的轨迹,反思他美学理论的深化,总结他美学历史的探索,力图呈现一个意气风发的李泽厚.     

文艺学的学科性质、历史及其发展趋向

文艺学是一门比较年轻的学科 ,需要对它的学科性质加以界定。文艺学在 2 0世纪 80年代以后有重要的发展 ,体现在文学语言、叙事学、文体学等诸研究领域。可以预言 ,形式美学将会成为中国文艺学的新生长点 ,在这一未来趋向中 ,要消解大而化之的“文化热”。     

船山心论

在船山哲学研究中,不少学者注意到他的思想曾受到传统心学的影响,但缺乏对其心论的全面深入的考察。本文认为,船山对理学核心范畴之一的心也作了深刻论述,他的心论,重在发掘心范畴认识论方面的意义,在本体论上坚持气决定心的立场,继承与发展了传统心论。     

1980年代“方法论热”中的“科学”话语重探

1980年代出现的"方法论热"是一个较为另类的文论史事件。它的发生不能简单归因于世界范围内的自然科学与社会科学的互动,而是在1984年特殊情境下封闭的"经典文论"和"改革开放"的大叙事发生掣肘时的产物。"科学"话语能大规模地进入文学并成为一种重要的文论表述方式,是在"现代化"背景下国家意志对"科学"出让权力的结果。通过为当时的文学批评和研究提供中性化的话题和短暂的共识可能,"科学"直接参与了新话语空间的开创和话语权力的重新分配。