论歌唱中的呼吸

本文通过歌唱呼吸与生活呼吸的比较,说明了歌唱呼吸的特点,训练方法及演唱中要注意的相关问题。阐述了歌唱呼吸在歌唱中的重要地位,它是歌唱的生命,是成功歌唱的物质动力,最终引导唱者进入艺术创造的境界。     

民族声乐与京剧艺术借鉴初探

民族声乐表演艺术和京剧艺术都通过综合的舞台艺术形象来反映生活,塑造人物,表达一定的思想内容,从而吸引观众,激励志气,淘冶性情,感染人心。二者既相区别,又相联系,只有将二者合理结合,才能发展民族声乐表演艺术,使民族声乐艺术不断向前发展。     

浅谈声乐教学中声区统一的问题

本文阐述了在声乐教学中高、中、低三个声区的训练方法，以便达到声区统一的目的。     

论汉末魏晋诗歌的生命情结

汉末魏晋时期,文人的主体生命意识觉醒,一直不被文学关注的生死问题,已开始受到文人的普遍重视。汉末魏晋文人在死亡的阴影中,产生了一种强烈的有关死亡和命运的忧思,他们叹惋生命的无常、伤感人生的短暂、探寻生存的意义、期盼生命的自由律动、悲悯民生的疾苦与不幸……“情动于中而形于言”,于是这一时期的诗歌创作就充满了一种普遍的生命情结和深邃的生命气息。     

葫芦工艺里享“福禄”

在河南省濮阳市中原油田第九社区魏继贤的家中,最令人称奇的是那些大小不同、形状和图案各异的葫芦。它们被魏继贤“调教”得错落有致,透露出浓郁的文化气息,让人感觉既雅致又温馨。魏继贤是位美术老师,2002年退休后,颇爱葫芦的他就把家取名“葫芦‘福禄’集萃庐”。     

西汉河东酷吏政治成因再认识

学者多认为西汉酷吏群体与秦代的法家文化具有内在关联。然而,具体到西汉河东盛产酷吏的现象,无疑与法家文化在该地区的发展历史与现状有关。从学术史角度看,三晋本是法家思想的策源地,在战国时期,河内、河南分别受到相邻地区的儒、道文化浸染,唯有河东因其独特地理形势,保持了强固的法家文化。从军事角度看,秦汉之交的战乱对河东的影响相对较小,较好地保持了基层社会秩序的连续性,秦王朝政治文化风格的遗留较为沉重。从社会文化角度看,戎狄与相邻的边地文化形态曾是促使法家思想形成的一个重要因素,秦汉时代的河东地区虽是内郡,仍然保留着较强烈的边地气息,这为酷吏群体的产生提供了土壤。     

唢呐初学阶段应注意的若干问题

本文对唢呐初学阶段的一些既常见又重要的问题 ,提出自己一些看法。第一次提出唢呐超吹中的低高音在唇控力度和气息力度之间的比例关系     

浅谈少儿声音训练

本文通过对少儿声音的理论分析,阐述了对少儿声音训练的方法及歌唱原则。并对气息、断音、连音、开口音、闭口音,轻声训练的一般性规律作了某些归纳。     

浅谈歌唱中的"legato"

legato(连贯地)歌唱是美声唱法声音美的品质和核心,也是歌唱家必须掌握的重要技巧之一.本文论述了legato歌唱的特点、要求及重要性,并通过气息、声气结合、声区统一、歌曲演唱四个方面的训练,使学生逐步掌握legato的演唱方法.     

青春秀

"匆匆那年,我们见过太少世面,只爱看同一张脸……"随着电影《匆匆那年》的热映,这首由王菲演唱的同名主题曲红遍大江南北——不管是校园的艺术节中还是企业的年会上,熟悉的旋律响起,自有台下的观众应和。然而与歌曲一炮而红形成鲜明对比的是,电影本身的口碑却不怎么样。在某知名影评网站上,观众给出了平均为5.4分(满分10分)的超低评价。更有观众评论说,导演张一白以现在的年纪,导出的是中年人的青春,因此这部电影缺乏张扬肆意的青春气息。