空调怎么用最省钱

本栏目与北京电视台知名节目《生活大调查》合作,主持人兼调查员悦悦、火旺、陈旭将用不一样的眼光带您关注身边的健康资讯、生活百科。     

在困惑中成长,在成长中探索——反思“211三案引学”模式下的语文教学

在我们的教学生涯中,曾经花费了很多时间和精力去转化那些学困生,却忽略了中等生,更放过了优等生的进一步发展。因为我们知道整体水平不高,个体表现就不能很好的凸显,所以,在我们学校的211三案引学模式教学中实施适合不同层次学生的分层教学是非常有必要的。     

图式理论境域下《易经》哲学对中国山水画空间表现的初探

图式概念是基于理性思维下的概念,而中国人的天人合一思想是倾向于具象认知的直观思维,故图式理论存在一定的局限性和有效性,本文通过对中国图式的本土化研究,力求以《易经》哲学下的审美图式(阴阳、卦象)来解释中国古代绘画的本质特征。     

李善《文选注》征引《论语》汉魏古注考述——兼论其学术史意义

李善《文选注》征引《论语》汉魏古注8家(孔安国、包咸、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈、何晏)。立足于《文选》与《论语》文本及相关文献,经过细致的考证,可以考定李善对这些文献的征引并非皆出于原书,除郑玄注(或其部分内容)外,其余7家注释皆来自何晏《论语集解》,故其实际引书仅为单注本郑玄《论语注》与何晏《论语集解》二种。这一考察对李善《文选注》引书来源问题的判断具有重要的启示意义。同时,从南北朝迄隋以至唐初,《论语》注疏类著作众多,但占据主流地位的只有郑、何二家,李善注对这两部著作的征引与当时的学术形势完全一致。这也可以从与李善同时或其前后学者之著作征引《论语》注释的情况中得到印证。     

大载荷货梯曳引系统振动研究

为探究大载荷货梯曳引系统的非线性时变振动问题,课题组构建了一种针对货梯曳引系统的非线性动力学模型。该模型综合考虑了钢丝绳、导轨支架系统的时变刚度及承重梁的刚度,对动力学影响较小的因素进行简化;运用Runge Kutta法进行求解并进行了实验验证,分析了货梯不同疏密度的导轨支架对轿厢振动的影响;分析了货物堆叠跌落对曳引系统强度的影响。结果表明：实验所测最大振动加速度与仿真分析数据吻合良好,加速度最大数值误差小于10%,验证了简化模型的准确性;货梯最大应力值随着运行高度的上升而增大,最大为130 MPa,安全系数随着高度增加逐渐减小至5.90,远远小于曳引绳最小安全系数20.94。课题组所提出的方法能较好地反映大载荷曳引系统货梯的振动特性。     

论魏晋南北朝四厢乐的辞乐关系

魏晋四厢乐的辞乐内容基本一致,然而此类内容至宋、南齐、北齐已与新时代元会乐对礼仪性的需求产生疏离。四厢乐歌词主要有三、四、五言句式,四言句式在辞乐衔接时一般对应四节拍的乐句,一字对应一拍,辞乐衔接和谐而完美,辞乐关联结实而稳定。三、五言句式进行辞乐衔接时,除对部分音节作延留音或压缩歌唱时值等特殊处理外,其余音节的辞乐匹配均与四言句式相同。受梁武帝十二辰位对应十二乐律的理念以及梁代元会大飨乐对热烈氛围的需求影响,四厢乐至梁被废止,代之以《相和五引》。《相和五引》对七言句式歌词与娱乐化乐曲的接纳,说明梁代元会乐在理念上崇雅尚古,而在实践上能革故鼎新。     

“引经决狱”的实质与作用

“引经决狱”是伴随汉代统治思想发生转变而出现的特殊现象,它既反映了儒家思想向法律的渗透,也表现了儒家思想在维护等级秩序方面对法律的补充。它在维持君主专制制度和统治阶级利益方面与汉代法律是一致的;在“德主刑辅”思想指导下,也在一定程度上有利于缓和阶级矛盾。“引经决狱”并不意味着司法官员可以对儒家经典随手引用,任意发挥,而是有如董仲舒《春秋决狱》之类著名学者的规范性解释。     

李渔小说戏曲创作的“神引”式结构

由于受中国传统文化的影响 ,李渔在他的小说戏曲创作中 ,呈现出相同的文化思维模式。这种相同的文化思维模式铸成了他小说戏曲异形同构的一个十分重要的方面———李渔小说戏曲的“神引”式结构。这在相当程度上也体现了明清小说戏曲作家的一种共同的创作思维程式。     

试论技工院校引企入校存在的问题和对策

校企合作是技工院校发展的必由之路,＂引企入校＂是一种能够实现较快速度、较高水平培养高技能人才的校企合作模式。本文结合杭州市轻工高级技工学校在实践＂引企入校＂方面取得的相关经验,着重探讨技工院校开展＂引企入校＂可能遇到的问题及相应的对策。