全文获取类型
收费全文 | 990篇 |
免费 | 16篇 |
国内免费 | 15篇 |
专业分类
管理学 | 47篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 13篇 |
人才学 | 13篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 272篇 |
理论方法论 | 36篇 |
综合类 | 569篇 |
社会学 | 65篇 |
统计学 | 3篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 13篇 |
2022年 | 20篇 |
2021年 | 27篇 |
2020年 | 25篇 |
2019年 | 20篇 |
2018年 | 9篇 |
2017年 | 15篇 |
2016年 | 26篇 |
2015年 | 40篇 |
2014年 | 82篇 |
2013年 | 51篇 |
2012年 | 66篇 |
2011年 | 54篇 |
2010年 | 54篇 |
2009年 | 69篇 |
2008年 | 55篇 |
2007年 | 51篇 |
2006年 | 47篇 |
2005年 | 48篇 |
2004年 | 35篇 |
2003年 | 43篇 |
2002年 | 29篇 |
2001年 | 45篇 |
2000年 | 26篇 |
1999年 | 11篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 7篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 5篇 |
1992年 | 8篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 2篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有1021条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
82.
曾祥喜 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2000,(5)
收集了“人气”一词古代至当代的部分应用举例 ,结合实例阐释了“人气”的多种义项 ,并分析该词词义的演变、发展及其原因 ,得出“人气”不是新词的结论。 相似文献
83.
黄桂兰 《昭乌达蒙族师专学报》2008,(5):106-107
宋代词人与别离主题有着不解之缘,既虽也有悲凉之音、沉郁之句,却不掩刚劲之骨、雄壮之气。从美学意义上说,宋代别离词那哀婉、愁苦的主旋律似乎属于阴柔之美,雄健、昂扬的变奏曲则属于阳刚之美,它们表现为不同的审美类型,都能产生持久的美感效应,因而无须我们扬此抑彼。 相似文献
84.
85.
86.
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
一般认为,韩国理学家李栗谷以"气发理乘"反对李退溪"理发气随",其实在理发、气发的问题上,栗谷的真正思想却与退溪的立场异中有同,同中有异,并不都构成矛盾。在本体的层面栗谷认可"理发而气随之",在作用的层面他赞成"气发而理乘之"。所以在两人表面矛盾的概念和命题形式下(栗谷批评理发气随),实质上的思想却有一致的地方;而两人命题一致的形式下(栗谷赞成气发理乘),却含有对气发的不同理解。因此,退溪、栗谷思想的异同不能简单根据主张气发或理发的说法来判定,需要根据其文本作细致的思想分析。 相似文献
87.
“运力”与“运气”是中国画用笔中的重要方面 ,正确理解、认识这两个概念及其内涵 ,对于中国画的艺术表现效果有直接的影响 ,合理、正确地“运力”与“运气”是高质量笔墨形态、语言产生的必要前提与保证 ,也是好作品诞生的必要条件 相似文献
88.
史向前 《辽宁医学院学报(社会科学版)》2004,(4)
道家哲学对中医学理论有着深远的影响 ,尤其明显的是老子和《内经》两大学说关于“气论”的思想。老子在哲学史上首开“气一元论”传统 ,而且他提出的气、精、神等范畴以及阴阳不离的平衡协调观念完全被《内经》所接受 ,成为中医学理论的基本原则 相似文献
89.
《系辞下传》云:“易之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?” 读《周易》的确感到有一种深沉博大的忧患意识贯串于全篇始终。《周易》决不是—般的卜签之作,也不是一般的哲学著作,它仿佛一个饱经沧桑的老人,用占卜的方式,结合自己的人生体验,给你指引人生的道路。 《周易》与一般的占筮之作的根本不同在于它不认为,人的命运是先天铸就的,人在这铁定的命运面前只能束手就擒,无能为力。《周易》总是精辟地、细致地帮助你认识你目前的处境,帮助你选择最适当的行动。 相似文献
90.
以中国传统文化为背景,从生命哲学的角度分析了《黄帝内经》中有关生命的起源、生命的物质基础等内容,认为“气-精-神”是《黄帝内经》生命观的核心理论,强调气是《黄帝内经》生命观的根本,并且提出了“气-精-神”理论的内涵是“气为源,精为基,神为机”,从而使我们对生命本质有一个全面、科学、深刻的认识. 相似文献