农业税及附加取消给引黄灌区带来的挑战及对策

随着农村税费改革进程的加快,2006年全国将实现全部免征农业税及附加。这在相关配套政策滞后的情况下,将导致乡镇财政更加困难,乡镇截留水费动机进一步增强,县乡传统的水费与农业税及附加捆绑收取的模式将遭遇政策障碍,引黄灌区业已存在的收费难问题会更加突出。     

脑创伤后AQP4在大鼠海马的表达与MRI研究

为探讨创伤性脑损伤(traumatic brain injury, TBI)后水通道蛋白-4(aquaporin-4,AQP4)在海马组织中的表达,以及AQP4与海马组织水肿的相关性,同时探明TBI后海马组织的MRI征象变化。采用改良的Feency氏法建立大鼠闭合性脑创伤模型,利用MRI观察大鼠海马征象,HE染色观察大鼠海马组织水肿情况,AQP4/GFAP双标免疫荧光染色检测AQP4在海马的表达分布,qPCR检测海马部位AQP4 mRNA的表达。结果显示,TBI后大鼠海马组织出现明显水肿,但海马组织中未检出AQP4 mRNA和蛋白表达,说明AQP4并不是TBI后导致海马水肿的主要分子机制。     

丰水地区虚拟水投入产出分析——来自江西的实证

构建了区域水资源投入产出模型,通过对丰水地区的典型代表省份江西的农业、工业及其他产业虚拟水消费量、贸易量的计算,得出了各产业间虚拟水净转移以及区域间虚拟水的输入输出量,建立产业间虚拟水转移矩阵,量化了产业间虚拟水的转移情况。结果认为,农业是虚拟水最大的净转移和输出部门,其所利用的水量实际上向制造业大量转移。该结论从投入产出分析视角为丰水地区水资源管理提供了全新的政策建议。     

城市滨水景观概念规划探讨——以十里河-濂溪河滨水景观概念规划为例

九江市十里河-濂溪河滨水景观概念规划定位为展现九江当地民俗风情的历史文化长廊及城市休闲活动载体。规划以尊重生态、历史为原则,以实现景观的特色性、亲水性、共享性为理念,打造符合九江城市特色的滨水区域。     

回纹与共工

回形纹是古今中外装饰图案中非常流行的一种,最初应源于旋涡纹,具有延绵不断、亘古不变的含义。共工是中国古代的水官和传说中水患的祸首,其角色的转变应该和尧舜时期共工的名字康回有关。远古时期的水崇拜是回纹流行和中国关于共工的诸多传说出现的主要原因。     

国际贸易与淡水稀缺

从全球视野看待淡水问题日显重要.一个地方的水枯竭和水污染常常同全球经济密切相关.随着国与国之间和各个大陆之间贸易的不断增加,水越来越多地用来生产出口产品.事实表明,进口水密集型商品会减少进口国对水的需求;相反,出口水密集型商品则会提高出口国对水的需求,从而增强出口国的水稀缺程度.把水的稀缺性纳入贸易决定当中,能够增强全球水的使用效率.     

论西部水权转让制度的建立与创新

水权转让制度运行的是水资源的用益物权,是用水户在法律规定的范围内部分或全部有偿转让拥有的水权,以获得经济利益的行为规则.水权转让是促进水资源合理配置和高效利用的必然要求.对于我国广大西部地区来说,水权转让制度的确立是促进水资源合理配置和高效利用的必然要求,能增强对生态环境的有效保护,提高水资源配置的社会福利.西部各区域必须要结合自身的区情,全面推进水价改革,逐步实现由行政事业收费向财政税收的制度变迁,形成有区域特色的市场调节水价.在此基础上,切实加强西部水市场的组织体系建设,对市场交易制度和管理制度进行创新,确保西部水资源的优化利用.     

从颜俊彦《盟水斋存牍》看明末广州、澳门贸易制度若干变动

《盟水斋存牍》是明末一部史料价值颇高的文集。作者颜俊彦,崇祯元年至四年任广州推官,《盟水斋存牍》就是他在任时处理的勘合、谳略、翻案、矜审、公移等的结集,涉及刑事、民事、诉讼等司法及行政实务,对明末广州、澳门贸易及相关管理制度变动也多有记载。如海道副使原来督察海防,兼管夷务、带管市舶,万历年间明神宗派太监李凤、高寀督办粤、闽榷税,使海道副使的超常权力被剥离,退出市舶管理。明中叶主管朝贡贸易的清闲衙门市舶司重新掌管税收,还协助海禁、防范接济走私等,权势膨胀,产生严重的贪污腐化,号称濒海贪泉。此外,广州、澳门的揽头、铺行、夷商纲纪也十分活跃,参与贸易。这些对了解明末广中事例演变具有重要的史料价值。     

对伊奥尼亚学派本原论的整体解读

古希腊伊奥尼亚学派自然哲学是西方哲学的源头,该学派用水、无定、气、火作为本原而解释世界的产生。但透过对遗留下来的残简断章的爬剔梳理,我们可以寻找到一种整体的、动态的、发展的模式,以统一说明各家本原观的解释性意义,从而表明各种本原观之间有着内在的联系并形成了一种发展的过程。     

论《管子·水地》篇水本原思想与古希腊水本原思想的区别

《管子·水地》篇提出了＂水是万物的本原和生命之源＂的观点,又把水道德化,主张以水施行教化。古希腊哲学家泰勒斯也有＂水是万物本原＂的主张,认为一切事物都是由水产出来的。两种水本原哲学思想在不同的时代以及不同的地区产生,它们之间有相同的地方,但更多的却是结合各自时代与地理因素而形成的不同之处。