《太一生水》的宇宙生成论和天空形态观

郭店楚简《太一生水》是一篇关于宇宙生成和天地结构的楚国道家遗文。它以“太一”(“道”)为宇宙万物的本原,以“太一”和“岁”为起止,用辩证的方法论述了宇宙万物的生成过程和各级生成物之间的相互关系,强调了“水”的重要地位和“神明”的作用。但它关于天空形态的看法既与“宣夜说”有关,又与“天圆地方说”有关。     

"水"演绎出的一首自由之歌--读《红楼梦》有感

本文从研究"水"的历史文化内涵角度着手,分析出"水"的集体潜意识是自由.从而揭示"女儿是水做的骨肉"这一句话背后潜藏的本质内涵.     

国际贸易与淡水稀缺

从全球视野看待淡水问题日显重要.一个地方的水枯竭和水污染常常同全球经济密切相关.随着国与国之间和各个大陆之间贸易的不断增加,水越来越多地用来生产出口产品.事实表明,进口水密集型商品会减少进口国对水的需求;相反,出口水密集型商品则会提高出口国对水的需求,从而增强出口国的水稀缺程度.把水的稀缺性纳入贸易决定当中,能够增强全球水的使用效率.     

梦魂惯得无拘检醒来犹是惆怅情——关于《秦风·兼葭》梦境主题的解读

对于<诗经·兼葭>主题的分析,历来众说纷纭,飘忽迷离.利用心理学理论对文本主题进行阐释,这是一个全新的角度,而诗中"伊人"的性别定位,则是主题提炼首先要解决的问题.至于"女子记梦诗"结论的成立,还需要对梦中出现的"水"的意象进行探讨和分析.     

美国诗人罗伯特·勃莱与晋唐山水田园诗

美国当代著名诗人罗伯特·勃莱对中国晋唐山水田园诗情有独钟。他主要对陶渊明、王维及杜甫诗歌进行改写。中国古诗经过他的改写生发出一种异域风味。勃莱对中国古诗进行改写,一方面是由于社会文化语境的压力,另一方面则是为了凸显自己的诗学主张和精神追求。     

法式水景特色在我国居住区规划设计中的运用——以安徽省合肥市绿城·玉兰公寓水景规划设计为例

从法国园林水景的特点、类型与应用出发,对安徽省合肥市绿城·玉兰公寓进行调查研究,从理论和实证方面分析了法式居住区水景的空间布局形式,着重研究了法式居住区水景的设计特色和应用形式.在法式居住区景观设计中,主要利用建筑来控制轴线,景观轴线来统领水景的空间布局.水景设计以形成镜面似的效果为主,除了喷泉和水渠外,动态水景观较少,法式园林中主要展示静态水景,以辽阔、平静和深远的气势取胜,水体外形通常规整和严谨,水面辽阔开朗,总体布局对称.所以在中国法式居住区中进行水景设计时,建议将水景的点线面布局形式与景观轴线结合,沿主要景观轴线设计水景,组织水景的空间序列.水景设计时以形成静态水景为主,同时结合地形的变化,设计跌水景观,形成动静有致的水景.利用水体景观元素如雕塑、植物、置石等来划分景观空间,打造适合中国地方特色法式居住区水景.     

太湖流域生态补偿机制的框架设计研究——基于流域生态补偿理论及国内外经验

流域生态补偿作为一种创新的环境保护制度受到越来越多的关注,许多国家已展开对流域生态补偿的理论研究和实践探讨。本文根据生态补偿的付费主体,将国内外流域生态补偿机制划分为政府付费型和使用者(受益者)付费型,发现流域生态补偿机制的选择受到生态服务的类型与性质和交易费用等因素的影响。在总结流域生态补偿经验的基础上结合太湖流域现有生态补偿机制及存在问题,尝试设计多地区—多主体—多层次的太湖流域生态补偿机制框架,为太湖治理提供政策参考,进而推广到其他流域。     

水情结视野下的傣族文化

特殊的地理位置和气候环境铸造了傣族人民个性鲜明的水情结。文化是各个民族对特定环境的适应能力和适应成果的总和,透过傣族人民的水情结,我们将可以领略到该民族独特的生活习俗、审美追求和民族文化。     

楚简"大水"即水帝颛顼即《离骚》"高阳"考

"大水"是出土楚简所载较普遍祭祀的重要神祇。目前关于"大水"的说法仍缺乏证据或仅为推测。其实,"大水"的得名与洪水有关,主管洪水的"大水"星神是辰星或营室,而辰星和营室所对应的神主都是水帝颛顼,所以楚简所祀的"大水"就是颛顼,"大水"是《离骚》的"高阳"而不是《九歌》的"河伯"。     

俄、汉语隐喻投射域异同研究——以“水”概念为例

投射域是概念隐喻的重要研究范畴。俄、汉语语料库中"水"概念隐喻投射目标域的对比分析表明:俄、汉语言中"水"概念隐喻共性投射域大于个性投射域,共性投射域与始源域"水"的客观物质基本属性密切相关,个性投射域的差异性主要与俄、汉语语言文化背景及抽象思维模式相关。