生活里的点滴记忆——评《世态人情——南宁市井民生风情谈略》

<正>历史是一串串看得见和看不见的足迹。那些足迹,长长短短,曲曲直直,沿着人类的气息,沿着岁月的留痕,穿山过水,一路延伸而去。那种延伸的形态,起伏跌宕,峰回路转,十分的多姿和壮丽。     

姥姥老了

在记忆里翻找出那只猫时,忍不住哭了。姥姥老了。阿姨在电话里说:"她就是身体不怎么好,过年前才去打了四天吊针。"姥姥今年98岁,四世同堂。几十口人都眼巴巴盼着给她做百岁大寿。93岁时,她打麻将无人可赢她分厘;94岁时,厨房里淘米做饭是她的工作;95岁时,她还在电话那头唤我:"宁宁,过来耍啊。"可是昨天见到的姥姥,瘦瘦小小的老太太,变成了孩子般的脆弱。阿姨没告诉我,姥姥已经快看不见了。我坐在她身边,唤了声:"姥姥。"她应是听不见的,可她能感觉     

张士诚如何成“张王”——张士诚民间形象的塑造与文本化的再诠释

作为元末争霸天下失败一方的张士诚,虽然在明清的官方史书中被描绘成地方贼寇,但是在以苏州、泰州为中心的江淮地区,依然被奉为“张王”.“张王”的形象,主要来源于自明至清一直延续于民间的“张士诚记忆”.在清代之后,地方知识精英亦加入重塑张士诚形象的行列之中,在各自的文本中重新对张士诚的失败进行再诠释,将其描绘成得民心而逆天命的悲剧英雄.在此形塑过程中,张士诚本人的形象日趋模糊化,与历史上真实的张士诚距离越来越远.塑造“张王”形象的背后,实际蕴藏着民众对轻徭薄赋的渴望以及知识精英力图展现地方话语的诉求.     

全家出游的意义

我常想,为什么有人喜欢举家出游,这明明是件麻烦透顶的事儿.比如我们带孩子去意大利南部度假,那里几乎每天都下雨.还有一些更糟的情况,比如早上6点20分,本来筋疲力尽的孩子醒了,吵得人无法继续睡;比如跟一个3岁的小朋友解释庞贝古城;又比如晚上长途跋涉,来到书中介绍过的餐馆,点了菜,小朋友们却在上菜前睡着了.     

陈佩斯用孝心回馈母亲,老人“混沌”的暮年里亲情是最亮的色彩

正2012年6月26日,著名老艺术家陈强因病在北京去世,他的老伴李玉洁因悲伤过度患上脑萎缩,导致智力减退、记忆障碍。在母亲"混沌"的暮年时光里,陈佩斯像呵护初生婴儿般招扶母亲,陪伴老人走过一段艰难时光,终于让她走出心灵的泥沼。陈强与李玉洁结婚后相知相伴62年。陈强去世后,李玉洁十分悲痛,三天三夜不曾合眼。含泪送别老伴,李玉洁整天沉浸在怀念与悲伤中。家人以为过一段时间老人就会抚平悲伤,重新振作起来。哪知半个月后,李玉洁病情加重,行为     

孙俪：落空也是一种福报

【她的眼睛里没有杂质】 孙俪穿着马丁靴走路的样子，从背后看就像个迈方步的男孩，这大约是年少时3年军营生涯留下的永久印记。既不像熹贵妃那样眼风凌厉、     

集体记忆中的“生成性记忆”和“固化形式记忆”

集体记忆的提出与发展,超出了西方记忆理论的传统认知与探讨,成为心理学、社会学、历史学、文化人类学等领域的一个重要课题。本文采用“生成性记忆”和“固化形式记忆”两个涵括性更强的术语,对集体记忆研究的开创者莫里斯·哈布瓦赫以降的理论发展和演进理路进行分类讨论。生成性记忆指集体记忆的流动与易变特征,是哈布瓦赫本人以及扬·阿斯曼所探讨的沟通记忆所具有的特征；固化形式记忆则强调集体记忆凝固化、意识形态化特征,具体以身体习惯记忆、文化记忆、记忆场等论题为研究者所关注和讨论。研究这两种不同类属记忆的功能与特点,可以推进集体记忆研究在更丰富、更广阔的视域中展开。     

语录

做学问,不能急于求成,切忌好图名利。做学问,知识要慢慢地积累。《周易》说"学以聚之","聚"就是积累储存的意思,在不断学习的过程中逐渐地积累知识。不要浅尝辄止,得少为足;也不要有皮毛之得,就敷衍成长篇巨文,这害了自己,更害了别人。写文章,要有所为而发,确有所得而发,应该有价值,有较高的乃至永久的价     

谭恩美小说中的家庭记忆与华裔的自我阐释

谭恩美小说中的"他者化"中国是其通过家族往事追寻族群记忆的重要步骤之一。由此,谭恩美不仅向读者呈现了被销声的华裔的生存境况,更是通过对华裔历史的重建肯定了整个华裔族群的存在。这些便是谭恩美对华裔群体身份的独立思考,也是其小说里的中国故事的价值所在。     

当俄罗斯复兴遇到中国崛起

俄罗斯的大国梦今天,中国的综合国力已经高于俄罗斯,甚至包括部分军事实力。这是俄罗斯对中国"心理失衡"的大背景。"沙俄帝国"的荣光和苏联超级大国的历史,是俄罗斯民族辉煌但又苦涩的记忆。只要俄罗斯还有大国梦——这种梦深深地植根在这个民族的历史记忆中——中俄之间就必然存在战略差异,尽管当前战略合作是中俄关系的主流。