对他者责任就是善：列维纳斯的公平正义论

另一种善,他者的善;没有他者,不可能有公平正义;善在此岸而非彼岸,传统的善不是超越而是出越,存在胜过非存在。西方哲学没有他者,绝对先在性的“他者”哲学的提出,为哲学之思打开了一条新的通道——对他者的责任就是善,伦理超出存在,无论“我”与“你”,都是为“他者”存在的,这就是公平正义。     

试论社会主义的本质与党的最低纲领和最高纲领

一、问题的提出 无产阶级政党在制定各个阶段的基本纲领时,都是依据各个历史阶段的特殊本质和根本任务而提出的,中国共产党在现阶段的最低纲领就是立足于邓小平同志关于中国社会主义初级阶段的本质和根本任务而确立的.同时,邓小平的社会主义本质论又必然地体现着党的最高纲领的内容.     

再论李渔的“虚实”观

李渔所谓"实则实到底",是基于剧本写什么而提出的所谓"虚则虚到底",强调的是剧本选材如果是无所依凭即可发挥作家的创造性,大胆虚构。吴梅深得李渔作剧法之精义,沿用李渔"实则实到底,虚则虚到底"之说本身已说明他的见解与李渔此句之含义并无出入,所谓"揆情度理"之补充其实已在李渔精义包涵之中了。     

李商隐无题诗玄妙意境探微

李商隐无题诗意境所呈现的玄妙之美,主要表现为朦胧含蓄、深婉精丽,虚实相生、曲折幽深,感伤玄妙,韵味无穷等三个方面的特征。其诗境能够呈现玄妙之美,正是由于它在实(显)与虚(隐)的矛盾方面实现了和谐统一。     

思维方式:求真、求善?--又一个角度看国人

很长时间以来，许多现象像谜一样围绕着我们，使我们思考一个问题：我们是用什么思维方式看世界的？思考的结果是我们提出了“求真式思维方式”“求善式思维方式”概念，以为这就是揭开思维现象之谜的症结。从一定意义上说，揭开这个谜无异于从又一个角度看国人。如何界定两种思维方式？定义一：求真式思维方式排除主体的主观意志和价值倾向，排除对象的伦理内涵，以对象的本真为惟一注意点、审视点。这种思维方式是追问真的，性质上是哲学式的、科学式的，故谓求真式思维方式。定义二：求善式思维方式以主体的主观意志、价值倾向为出发点，…     

趋向的“向度”和“实指、虚指”问题——以“V开来/开去”的语义分析为例

论文首先梳理了趋向动词框架内＂开＂类趋向动词的形成过程,并基于词类范畴的＂家族相似性＂探讨了＂开来＂、＂开去＂的归属问题。依据以往的研究,论文探讨了趋向的＂向度＂（即单向、双向和多向）问题,以及方向的实指、虚指和无指问题。同时,论文不仅分析了＂V开来＂和＂V开去＂的语义类别,还对两者的语义类别进行了比较。     

“正名”与“正实”——从元丰改制看宋人的三省制理念

制敕文书起草和颁行即"造令"与"行令"在职责主体和程序上的分离,是北宋政治体制中的一个重要特点。元丰改制以前,三省在制敕文书签署和下颁过程中对文书体式和流转程式的规范作用,属于"行令"的范畴,而"造令"则属翰林学士和知制诰即"两制官"之职。三省制的框架作用以及三省流程的模板作用,虽与"造令"程序无关,却体现在"行令"程序之中。元丰改制以官制的"正名"为目标,而所谓"以实正名",对于三省来说,只是在出令机制上力图达成"造令"系统与"行令"系统的有机结合,将三省官员在告身及其所依托制敕文书上的署位落实为具名签署。元丰改制并没有恢复唐代前期实际运行的三省制,而在此前后宋人恢复唐代三省制的各种议论,却显示着其特有的三省制理念。     

科学发展 追求卓越——重庆市第一中学校简介

重庆市第一中学校建校于1931年,是重庆市教委首批直属重点中学。在八十二年的办学历程中,学校形成了优秀的校园文化。校训:明礼崇德、求知求真校风:爱国爱校、尊师爱生、朴实勤奋、改革     

多元智能理论在中职服装美术教学中的运用

通过多元智能理论在中职服装专业美术教育的教学内容、评价目标、教学手段、活动比赛中的运用,提高学生的美术意识、审美能力,从而加强学生实作技能的有效训练,并获得终身发展。     

区域精神亟待强化三大关键词

课题背景：近期各地掀起“精神”提炼热潮——表明一些区域特色的核心价值理念正在形成共识。但从已推出的区域“精神”看。其内涵提炼多囿于道德层面。务“虚”色彩浓厚。折射当下功利浮躁社会心态。而缺乏务“实”的区域精神。则毫无疑问既不完整也不准确。