汉代陶俑的社会学与艺术学价值分析

汉代是中国历史上第二个大一统的封建王朝，历史长达400余年，汉代科技与文化相对发达，国家非常重视教育和学识，特别是文景之治带来的经济繁荣在文化上也有鲜明的体现。无论是皇家还是普通百姓，生活的安定使他们对生死的考量更加现实而紧迫，也为他们艺术的发展奠定了坚实基础。     

南阳汉代玉文化的内涵与地位

南阳汉代出土的玉器较丰,且以西汉玉器为主,共分为葬玉、礼器、装饰品、浮雕和圆雕美术品等四大类,玉质以和田玉为主。南阳汉代玉文化表现尤为突出的是传承性和创新性并存、儒道文化内涵和吉祥文化主题。研究表明,南阳汉代在玉石开采、玉雕加工、琢玉技艺和玉器应用等方面兴旺发达,成为中国玉文化发展史上灿烂辉煌的一页。     

汉代的父子关系考述

汉代家庭实行的是父家长制,父有教育惩罚子女、掌管家产、卖子、决定子女的婚姻等权力,但同时也有抚育子女、维持家庭生存的义务。子无权力可言,只有赡养父母、尊敬父母、安葬父母、祭祀父母等义务。汉代家庭中父子的不平等,主要是受到了当时伦理规范和法律制度的影响。汉代的父子关系对后世产生了重要影响。     

关于藏王墓数目及墓主身份的重考

本文根据现场实地考察和史料记载，对西藏山南地区藏王墓群的情况做了介绍，并对墓主身份进行了全面考证。     

汉代鼓吹乐概说

从楚汉文风浓郁且属汉画像四大出产地之一的汉南省南阳地区出土的汉画像石等可视性的图片入手,以图片中所囊括的古已有之且自成体系的汉代民间鼓吹乐为研究对象,从微观、宏观等多个角度进行图片分析,力图搞清汉代民间鼓吹乐的演奏姿态、表演形式、所用乐器、乐器配置等乐队本体问题,并通过典籍史料与研究文献的互证,以求最大程度展示汉代鼓吹乐的真实风貌,从而进一步探寻汉代大一统帝国的豪迈乐风和艺术精神。     

关于汉画像石的文化思考

人们不自觉地依从于我们这个时代的偏见和风尚,对汉画像石蕴含的内在精神及其当代意义视而不见.对汉画像石的研究,需要在方法上来一个根本的变革.借鉴文化人类学的研究方法,以期实现汉画像石研究视角的转变.以跨学科的手法,分析了汉画像石的文化层次和文化因缘,深入发掘了汉画像石的文化功用和文化心理.     

宝鸡地区出土青铜器简介 伯■饮壶(西周中期)

1975年3月陕西省扶风县庄白村西周墓出土,现藏扶风县博物馆。该器通高14.5厘米,口径11厘米,腹深12厘米。器体下部椭方,圆口外侈,     

汉代造物设计地位锥指

造物设计就是治国;治国就是设计。设计从来没有像汉代社会这样突出而富有意义。在中央,有少府掌管各种造物部门、工艺作坊与工场。在地方,有郡县工官设置;造物设计被纳入封建伦理与礼乐制度的范围之中。就造物设计在当时社会中的地位作初步论述,以期探明汉代设计艺术兴盛与辉煌背后的社会历史要素,以期唤醒当代社会对设计艺术的高度重视。     

殷商妇好墓出土腰佩宽柄器玉人服装造型研究

本文以商妇好墓出土腰佩宽柄器玉人作为研究对象，结合殷商社会背景与经济、手工业的发展，对玉人的服装形制、纹样、面料与色彩进行探讨，采用虚拟3D技术，还原腰佩宽柄器玉人的服装造型，旨意为进一步研究商代服饰提供参考。     

论汉代的酒器量词——兼谈汉代酒器文化

汉代的酒器量词来源于表示不同用途的酒器名词,但是和酒器名词及容积量词有着明显的区别,其数量和种类也比《左传》时期有所增加。汉代酒器量词的发展一方面是语言精密化和形象化的表现,另一方面也是汉代酒器文化的发达及酒器功能的转变所致。