洛阳故城古墓考

加拿大传教士怀履光所著《洛阳故城古墓考》 ,是 2 0世纪 3 0年代洛阳金村 8座东周大墓的原始记录 ,主要记述了金村大墓的平面分布、墓葬形制、结构以及随葬器物等 ,并就相关问题进行了专题讨论。     

透过汉、法成语中的色彩词看中、法文化差异

本文对古今汉语和法语成语中的色彩词进行分析对比,发现其使用频率、语用习惯、象征意义和生命力的不同,反映和证明了中国人和法国人在思维方式、文化色彩和传统继承方式上有着不少的差异。从中也清楚地看到语言与文化相互联系和相互作用的关系。因此,要学好外语,既要通过语言去学习文化,又要通过文化去提高语言水平。     

英、汉姓名的社会心理差异

英、汉民族的姓名复杂多样,反映了两个民族独特的社会心理现象。英、汉姓名在形式和意义取向上都不尽相同,英语民族①追求个性解放,有着强烈的平等意识与竞争意识,具有外倾性特点,笃信宗教;而汉民族追求共性,等级观念强,性格上趋于内敛,崇尚儒学思想,具有平和的处世态度。     

试析画像石和儒学的关系

儒家经学思想倡导“仁”政和“德”政,极力推崇孝亲的行为。儒学思想体系在汉代社会居于统治地位,汉代“以孝治天下”,统治阶级也极为推崇孝的思想和行为,“举孝廉”制度就是这种思想的产物,这导致了汉代社会厚葬之风的盛行。厚葬之风也导致了汉代画像石的繁荣,汉画像石是汉代艺术的重要组成部分。可以说,厚葬之风是汉代画像石艺术兴起的原因,而厚藏之风的思想根源则来源于儒家经学思想,因此,对于探询画像石艺术产生的最终的思想根源来说,儒家经学思想不能不说是最重要的一个方面。     

关于<白沙宋墓>注释的三点意见

对<白沙宋墓>一书注释引用的文献资料,提出了三点不同看法:一,墓室埏道,在司马光<书仪>卷七应该是"深若干尺";二,灌锡灌铁使墓室建筑结构坚固的方法,并未成为常规;三,纸明器用于祭祀,与随葬物有区别.     

汉语判断词"是"对村语判断式的影响

海南村语是属于壮侗语族黎语支的一个独立的语言,它除了具有两个与黎语同源的判断词外,还有一个借自汉语的"是"。本文通过考察汉语词"是"借入村语前后对村语判断句式的影响,并与同语族其他语言的比较后认为:两种语言的相互接触和借代,强势语言不仅可以改变弱势语言的固有语法结构特征,还可以改变弱势语言的固有词性,使其弱化,甚至取而代之。     

南阳汉画像石的美学意蕴

南阳两汉画像石是中国封建社会早期具有地域特色、同时又饱含时代追求的一种艺术,透过它我们可以清晰而又直观地把握两汉时期古典美学的踪迹：它以崇高为美,强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服的主题;其朴拙、简率的造型特色也构成了具有时代精神和民族特色的美学内蕴。     

海昏侯墓大起底

2016年3月2日,《五色炫曜——南昌汉代海昏侯国考古成果展》在北京首都博物馆开始展出,备受瞩目的南昌西汉海昏侯墓墓主身份终于揭晓。多重证据最终确定,墓主为西汉第一代海昏侯刘贺。自2011年启动考古发掘以来,南昌西汉海昏侯墓已经出土了各类精美文物2万多件,创下了国内考古多个第一。那么,这座距今两千多年的汉代古墓,为什     

释张家山汉简《历谱》错简——兼说“新降为汉”

《张家山汉墓竹简.历谱》一、二号简为整理者所编之错简,同时整理者亦未能认出二号简乃是独立的年份月朔简即高祖四年月朔简,因之建立在错简基础上的一切结论都是错误的。如南郡地区之归汉,并不是如有的学者所说在高祖五年四月,而是在高祖四年之八月;《历谱》"新降为汉"的记录,并非如有的学者之所谓标志着"王朝交替",而是墓主个人的重大政治历史关节,具有特殊的政治寓意。此《历谱》并非单纯的历谱,而是个人的政治历史人事档。将国事与家事合一,这是当时书写私家历史的普遍的民间版本。