古籍注疏与《汉语大字典》（修订版）释义的疏误问题

文章对历时性大型汉语字典《汉语大字典》（修订版）在利用古籍注疏建项释义方面存在的疏误进行讨论。全文涉及条目20条,分为三个部分：一、采用欠当古注释义;二、据古注临时义释义;三、误解古注意图释义。     

《汉语大词典》释义疏失六则

考证了《汉语大词典》释义中存有疏失的五个词条,并提出修正意见:“虞”错立“神兽名”为一义项,当去除；“樊”当训为“通‘緐’,马颈上的饰品”；“休息”条当用《礼记·乐记》作最早的书证用例；“翳”条释义当突出其区别性义素“仆倒”；“股”、“蚤”、“蔬”条释义不全,当增补义项.     

《近代汉语大词典》部分词语释义、立目商榷

许少峰编纂的《近代汉语大词典》是一部有较高水准的学术性工具书,但对一些词语的解释和立目仍有偏误。如词典中收录的"擦头皮儿"、"大轴子"、"火手"、"壳子"、"弄窝子"、"扒沙"、"牙不约儿赤"等十余条词语的释义不确,还有"不兑"、"区区将将"、"忔忽儿"、"新梁兴"等多条词语在立目或者注音等方面也不尽妥当,需要重新修订。     

东汉至宋代汉语相似比类形比句句式研究

形比句是比较句的一个类别，指谓语是形容词及形容词性成分的比较句。从调查的语料来看，东汉至宋这一阶段，相似比类形比句句式的肯定形式主要有九种类型：X与YA、X如YA、X似YA、X似Y样A、XA如Y、XA若Y、XA似Y、XA如似Y、X比YA，否定形式主要有两种类型：X不与YA、X与Y不A，否定形式的用量要远远小于肯定形式。肯定形式中，XA如Y型句式的用量和使用比例最大，其他几种多见于唐宋时期。     

语言文化学视角下的俄汉网络语言形式的对比研究

不同国家、不同民族文化之间的差异是通过本民族的历史、语言、民俗等体现出来的。网络语言作为有别于传统平面媒介的语言形式,与民族的语言和文化有着紧密的联系。它以简洁生动的语言形式彰显出独特的价值观念,受到了语言学家的广泛研究。本文从语言文化学的视角,分别研究了俄语网络语言形式与汉语网络语言形式,并对二者的相同点与不同点进行了对比,揭示了两者之间的关系。     

从《祖堂集》看“叉手”一词的确义及其他

《汉语大词典》关于＂叉手＂一词的三个义项：1.两手在胸前相交,表示恭敬。2.抄手。两手交笼于袖内。3.佛教的一种敬礼方式。两掌对合于胸前。胡氏与汪氏以及《汉语大词典》的释义,是否各有得失？下面从三个方面来讨论。《祖堂集》成书于公元952年,由五代南唐泉州招庆寺静、筠二禅师编修,其中的许多原始材料自20世纪80年代以来才开始为中国学者所重视。《祖堂集》将＂叉手＂与＂合掌＂对举,分别代表僧俗两家礼仪。从对＂叉手＂一词使用情况的调查,我们发现＂叉手＂一词至迟在唐末五代就用来表示我国很早就有的拱手礼,其基本手势是两手相握,左手在上、右手在下。用于见面、作别或者答话、问话之前所行之手势。在西晋,与＂叉十指＂一起被汉译佛经借去对译印度的＂金刚合掌＂,从而在佛教典籍中使＂叉手＂一词具有＂两掌对合于胸前,微微交叉手指＂的佛家义。而＂叉手＂一词在世俗生活使用中具有了＂才思神速＂的典故义,并衍生出两手意相交以表达轻松自在情趣的意味。同时＂叉手＂还是建筑上的支承构件,即民间俗呼之斗拱。《汉语大词典》第三个义项说的就是佛家的＂叉手＂义,然尚可添加＂微微交叉手指,即印度佛教之＇金刚合掌＂之语。而其第一个义项＂两手在胸前相交,表示恭敬＂,所言即为＂拱手＂礼,惜乎其说之不详,应当补充＂左手在上,右手在下,亦即民间之拱手＂。同时从《祖堂集》中僧人所行的＂叉手＂礼实为＂拱手＂礼,表明至迟在唐末五代时期,＂叉手＂的方式已经与拱揖相似。     

中国语言学现代化的一代宗师——王力先生

中国的语言研究是源远流长的。先秦典籍中的"止戈为武"、"人言为信"、"皿虫为蛊",大概可以算作词汇、语义研究的滥觞;《公羊传》中的"六鹢退飞过宋都"、"陨石于宋五",不失为是语法词序的讨论。不过它们都还只是零散的片言只语。汉代对汉语的研究有重大发展,出现了《尔     

《汉语乐园》教材编写原则的运用分析

本文将以《汉语乐园》的编写实践为依据,从定向原则、特色原则、趣味性原则和立体原则几方面对其运用的教材编写原则进行分析。     

解决公共安全之路径的思考

什么是安全?《现代汉语词典》解释为:没有危险;不受威胁;不出事故。《辞海》解释为:平安无损害,不受危险或损害的;保障和平安或不出事故的。公共安全,则包含了两个词,一个是公共,一个是安全,有两种概念:一方面是传统的灾害,另一方面是非传统的灾害。俗语言,天有不测风云。公共安全问题始终是社会永恒的主题,与人们的生活和工作息息相关。翻阅中国历史,每一次灾荒都对社会生产力造成严重摧残和破坏,给经济和人民生活带来的严重影响,甚至引起社会正常秩序     

近代汉语数词表示法

本文从近代汉语经典文献中收集、整理、归纳出零数、整数、序数、虚数、约数、分数、倍数、问数等数词表示法，并比照古代汉语和现代汉语数词表示方法，从中发现近代汉语在汉语史上“桥梁”意义。