有时，我也想任性一次

乖巧的我从未想过叛逆，听话的我从没想过反抗，但文静的我，有时，也想任性一回。     

萧军新英雄主义构建过程评析

新英雄主义的实质是革命英雄主义,是萧军价值体系的核心,影响着他后期的文学创作和社会生活。它是在特定历史维度和文化结构中,为保持知识分子自由、独立品性和自觉抵制外来侵袭而形成的精神掩心甲。萧军新英雄主义的形成经历了思想构建和行为构建两个过程。思想构建是指萧军运用马克思主义和毛泽东思想对英雄主义进行解构、整合,继而形成新英雄主义理论的过程。行为构建则包括英雄的示范作用、英雄行为的模仿和英雄角色的扮演三个实践阶段。这种思想和行为的双重构建彰显了萧军的哲学智慧,透露出五四以来新文学中强健而张扬的个性主义精神力量。     

有人疼,什么也不怕

又一次,他陪她坐到了一个新的医生跟前。医生简单询问了她的病情后,又随口问了句,有以前的病历吗？     

鸟也懂英语

冯笛和他的同学放假时到山区游玩。这天,他们到林子里去看小鸟儿。他们还从来没见过这么多的鸟儿,两个人都兴奋不已。     

我以前也跟你一样

百万公司的张总未发迹前可谓吃尽苦头,下过煤窑（yao）,贩过菜,当过小工,捡过垃圾,最困难的时候,他甚至还沿街要过饭。     

杂草也有位置

最近,只要上网的人．都开始疯玩开心农场,我也在此块田地锄禾日当午,每每看到地里有杂草．必除之而后快。毕竟,无论是为自己的庄稼除草还是为别人服务,都会得到加分奖励。     

《论语》中语气词也的浅析

<论语>是我国第一部语录体著作,是儒家经典作品之一.<论语>在先秦典籍中具有鲜明的特色,它比较忠实地记录了当时的口语,有大量的语气词存在,其中出现次数最多的语气词是也.其使用类型多样而复杂,本文试图通过书中文句的分析,探讨<论语>语气词也的使用特色,并进而了解语气词也在上古汉语时期使用的一般状况.     

“欠”与“还”:桂北侗族村寨交往与民俗规则

"月也"是侗族地区一种重要的民俗活动,其主要内容可简单分为宴请与娱乐两部分,涉及"吃"与"被吃","表演"与"观看",通过这样的关系转换,侗族人群交往背后相互宴请与娱乐的交换机制得以展现出来。双方之间的交往活动以猪头礼物的"欠"与"还"标记出来,形成一套互惠性计算的逻辑,这个过程中的礼物交换及其展演的文化象征代表着村寨之间交往关系的确立和维系。"欠"与"还"的运作,植根于各民族交往过程中所产生的一套共享的规则体系。虽然"月也"本身限定在侗族的村寨之间,但是其背后的民俗规则超越了民族界限,适用于地区内的多个族群,从而整合出某种超越族群的民俗文化。     

放弃也是一种爱

与方剑的相识,是在一次年终的商务酒会中。当时我在一家五星级酒店任人事部经理。每到年终,酒店都要举办一场答谢酒会以感谢对酒店有过重要贡献的各方贵宾。为了筹备和主持这场“vip会员年终答谢酒会”,我连腹痛也顾不上去看医生,只好胡乱往嘴里塞了几柱消炎止痛药对付了事。本来那晚酒店里的暖气已经开得够足,可我仍觉得冷,我知道自己是病了,在无奈的隐忍中,感觉有一道温和的目光像一束追光灯般不时打在身上。循着视线寻去,看到了一脸冷峻的方剑。他是一家大型外企的高层管理,是我们酒店年终答谢