《水浒传》女性视点生成及其拓新价值

在英雄本位语境下,《水浒传》女性视点呈现出弱化、丑化、男化等非对称性、非常态化的建构。究其原因,除了宋明理学时代文化心理的深层影响外,更主要的是流传广布而极具世俗情味的江湖母题自然渗入《水浒传》的累积成型中,使得《水浒传》女性视点成为某些江湖母题的情节化、故事化和具象化,成为趋附于英雄本位而生的一类特定语境女性景观。《水浒传》的女性视点因对传统的文本模式、道德取向和审美习性的悬搁而呈现出一种全新的价值重构。     

网络诗歌场域的“江湖化”——“诗江湖”现象初探

当前,网络诗歌的多数研究者,提到了一个共同的诗歌现象:江湖化。这既是学界对此的敏感,也是"诗江湖"确实已经成为一个绕不开的诗歌话题和重要现象。本文拟探析"诗江湖"的界定和表征,期待引起对该话题更深入的探讨。     

论明清小说中“游士叙事”的空间维度

明清游士叙事因游而起,随士而动,空间属性构成了游士叙事的主要特征。其中,有四个方面值得关注：一是“以空间摄结构”,即在明清小说游士叙事中,空间如何通过人物游踪来统摄结构。二是“以空间驭情节”,伴随着小说情节的不断推进,士人的游历空间也在不断转换,空间类型的转换与有代表性的情节类型形成对应关系。三是“以空间实主体”,游士的文化身份开始由单一型逐渐向复合型转变。四是“空间即命运”,在以《老残游记》为代表的晚清小说中,游士形象更具启蒙意义,晚清以来巨大的空间变革推动传统士人在游历中获得启悟和成长,向近代知识分子蜕变转型。     

性，不是怜香惜玉的江湖神话

说起来不免悲哀，作为一个年纪尚轻的女孩，就连我自己，也将性看成了怜香惜玉的神话。所谓神话，不过是一场偶然，男主角之所以能全程对女主角怜香惜玉，是因为他明白江湖上的爱从来是有了今天没明天，他永远将下一秒当成最后一秒过。而我们的性，却是由无数个必然组成的。既然他认为自己必然会与你相恋，必然会与你结婚，必然会一辈子与你相守，那又何必急于现在给你太多的怜爱呢？     

要不要做个职场“老实人”?

“老实人”是否受欢迎,职业生涯发展是否顺利,就像“老实人”本身的标签一样多面,不能一概而论.如今“老实人”被贴上了各种各样的标签,除了“踏实、本分、守规矩”外,很多人还常常认为“老实人容易吃亏”.在江湖复杂的职场,到底要不要安静地做一个“老实人”呢? 刺头员工比“老实人”薪酬要高? 许哲是一名谨小慎微的韩语老师,在杭州某职业学校任教.刚到这个单位的时候,学校给他排的课总是没有其他同事饱和,在考评上也没有给予客观的评价.向来低调随和的许哲,一直不去计较和争论.哪怕有时候老板借一些莫须有的小事奚落他,其他老师把一些不愿意做的事情推给他,他也忍气吞声.     

乔丹·贝尔福特：华尔街之狼的欲望与江湖

红极华尔街一时的股票经纪人乔丹-贝尔福特因锅炉房式骗局被送进监狱。不久前，莱昂纳多·迪卡普里奥主演了一部讲述他经历的电影，贝尔福特也回归商界，为顶尖企业提供咨询服务，教它们如何恪守道德……     

论南宋中兴时期江湖诗人产生的社会文化基础

学界一般认为江湖诗人作为一个群体或流派出现于南宋后期,因而往往从南宋后期的历史环境入手,探讨江湖诗人产生的社会文化背景.事实上,由于南渡之后的社会流动、中兴时期的科举积弊、盛世背后的冗官充塞、底层士人的求仕之途等因素,南宋中兴时期已有一批重要的江湖诗人活跃于文坛,并具有鲜明的群体特征.因此关于南宋江湖诗人及其文学创作的历史风貌、时代内涵、文学史地位等问题,还需突破南宋后期这一时间界域,放到更为深远的历史时空中进行新的审视和思考.     

讲师江湖

成功之路，从不会只有一条，更不会出自某人的口舌之中。毕竟，更多的时候，反思自己，要比听信他人，重要得多。     

人生如此,如此人生

世界上只有两种可以称之为浪漫的情感,一种叫相濡以沫,另一种叫相忘于江湖。我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫,和次爱的人相忘于江湖。也许不是不曾心动,不是没有可能,只是有缘无份,情深缘浅。回首往事的     

日本专家行走中国“江湖”——记中国政府“友谊奖”获得者稻森悠平博士

稻森悠平在中国的多个场合不止一次大声疾呼：＂一个湖泊受到严重污染之后,其治理修复的周期需要数十年;所付出的代价是从（污染）这个湖泊所得到的直接经济效益的几百倍。＂