孔庆东：多情最是王怜花

那曾经拥有的，失去的，珍视的，遗失的，热血的，朦胧的……在午夜的梦里，逆流成青春的河。     

赚钱必备的七种能力

打工还是创业,相当一部分人在两者之间犹豫不决,创业并非人人适合,本文列出赚钱成功者必备的7种能力供你参考。你可参照给自己打分,看自己是否是合格的生意人或具备做生意的潜力素质。     

金庸武侠小说中的江湖秩序

江湖是金庸武侠小说中一个充满道德伦理意味的虚构空间，它的泛道德化特质着重体现为侠客的行为方式、价值标准和人生理想都受制于具有浓厚传统宗法色彩的江湖秩序。金庸构筑的江湖秩序一方面给不受世俗王法约束的侠客提出了必要的规范和制约，另一方面也寄寓了作者对民间文化的吸纳、审视和反省。     

哄客江湖

“哄客”的出现，有其社会背景，如果“哄客”仍然关注只是“小我”，那么也只是如“过客”，哄起了潮流，也淹没于潮流。     

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江湖启蒙：灵山秀水造就侠女情结 步非烟原名辛小娟，出生地是成都，离峨眉山很近，她小时候，常看到有些药店和酒店的幌子上写着“峨眉传人医馆”之类江湖气息颇浓的字句，这给了她最早的武侠启蒙。那时候，她就经常幻想会不会有一个武林高手和她住在同一个巷子里——她要和他相识，之后，一同踏上江湖路。     

精神尽在诗——论宗室诗人赵师秀的诗歌创作

赵师秀是四灵之首,是江湖诗宗之一,还是宗室文人的代表作家。多重身份集于一身使得赵师秀的诗歌创作展现出别样的风采：其诗歌创作在内容取向上体现出一种不讳贫穷的平民精神向度;在艺术追求上主要向晚唐的贾岛、姚合学习,崇尚苦吟与摹拟。他是宗室文人平民化趋势中的典型代表。     

论白石体的特质及其词史地位

白石体的出现,标志着一个新时代的到来,江西诗派的衰落和江湖诗派的兴起,是白石体形成的两大诗史背景。应社的写作缘起、虚拟的写作方式、不同于前人的典故使用、冷调的意象语汇、词法灯传的讲求、音乐家写词的新观念等,是白石体形成的基本要素。白石职业词人的身份,开辟了中国古代文人新的人生方式和新的创作机制;而白石体的出现,开辟了一个新的词体时代,白石体之后,虽然还有众多词体出现,但都没有再出白石体的范畴。     

日本尊经阁藏明刻元文言小说集《新（重）刊分类江湖纪闻》考论

元代文言小说集《江湖纪闻》存世版本稀少,目前所知仅有五种。因种种原因,其中日本尊经阁文库藏明刻本信息学界所知尤为有限。本文介绍了这一稀见刻本的基本情况,并围绕这一版本的相关问题进行考论,认为此刻本的题名以《新(重)刊分类江湖纪闻》为恰,复次考述了刊刻者薛汝节、序文作者丁伯通的相关史料。本文认为这部明刻本具有稀见珍本、小说史料和古籍校勘等多方面重要的文献价值。     

一线城市与二线城市N个区别

一线城市是江湖，二线城市是道场 北京、上海、广州与世界同步，你却因未能与它们同步而痛苦。“北上广”靠高房价获取红利，靠户口高门槛集聚精英，靠高物价挤掉流动人口，强者云集又暗藏经济危机、情感危机、人际危机，是冷漠江湖；二线城市靠宜居突围，     

《水浒传》江湖人物论（之八） 农民出身的江湖人

传统中国的生产方式是自给自足的小农经济，历来以农民最多，占了总人口的90％以上。游民大多也是脱离了宗法网络控制的农民，因之堕入江湖中的也以农民为最多。很长时间内，人们把《水浒传糙部反映游民生活和思想意识的小说认作是描写和歌颂农民武装起义的作品，也不是没有原因的。梁山泊数以万计的小喽罗中大约以破产农民为最多，然而一百零八将中真正出身农民的却很少，因之出身农民的江湖人决定不了梁山的走向。