溃口

一正在省委党校学习的宋水生接到镇党办主任的短信,东顺河汛情紧急,县委要求他立刻回镇指挥防汛。作为汉江最大的支流,东顺河是"五年一大汛,两年一小汛"。做林丰镇镇委书记八年多,宋水生已经领头防过四次汛。他迅速向教务处长请假,坐车赶回。一个月前,县委书记让他安心去党校培训两个月,尽快适应城区生活,镇里的工作由白灵峰代理。换届选举在即,他琢磨着这是某种暗示。对宋水生来说,天大的汛情他也愿意去接受挑战。他最担心的是,大汛未到,书记县长就要找到镇里,做他的工作,让洪口民垸弃守掘口破堤行洪。     

河汾诸老探赜

河汾诸老是金末元初一批出生或落籍于黄河、汾河流域的诗人。他们通过自己的创作实践丰富了文坛巨星元好问“以唐人为指归”诗学思想的内涵,为肇启元明宗唐复古诗风作出了一定的贡献。严格说来,他们应被称为诗人群体而非诗派。其群体性活动和文学创作可先后以金室南渡和蒙古灭金为断,分为三期。其诗作以反映战乱带给人民的灾难和表现隐逸生活、山林情趣为主,兼有“陶之达”和“杜之忧”两种倾向。其诗学宗尚与金末元初学唐复古诗风相一致,但在学唐诗诸家方面特别强调转益多师,不拘一格。河汾诸老是金元易代之际文坛的重要现象,是一个有影响的金遗民诗人群体,对当时文学的继往开来和促使元诗繁荣有一定的历史意义。     

金元诗人群体研究的重大进展--《河汾诸老诗人群体研究》序言

金元诗人群体研究是本时期文学研究的重要课题之一.刘达科《河汾诸老诗人群体研究》一书撷取一个影响较大且地域色彩极浓的诗人群进行了全面研究,通过这一个案揭示了金末元初诗坛某些带有规律性的问题,对于填补这方面空白有重要的学术价值.中华古代文化发展呈各民族异质文化双向交流、优势互补的格局.当中原的正统文化由于缺乏活力而趋于模式化、凝固化的时候,往往有赖于边缘地区具有朴野本性和原始活力的民族文化的补充与激活,而在新的历史台阶上实现新的整合、演进与创新,从而确保中华文化始终具有生机勃勃的活力.中国古代文学的总体特征和发展趋向也是多元一体、异轨同奔.金、元都是中国古代北方民族建立的王朝,其文学不但具有独异的风采,而且对整个中华古代文学的流程都有着十分显著的意义.该书从金、元民族文化大融合的背景上考察河汾诸老诗人群体的活动与创作,较准确地把握住了其内涵和特质.     

诸葛亮“营南北郊于成都”考

《三国志·蜀书·先主传》载章武二年冬十月,先主诏丞相亮"营南北郊于成都".本文首次认为它包括北郊蜀宫扩建、九里堤水利工程、南郊修建惠陵及原庙(昭烈庙)工程.     

处置河道清淤工程中河岸滑坡的建议

<正>平原河网地区,绵长的堤线存在着土层地质变化复杂、堤防质量参差不齐、个别地段堤身单薄、回填土料质量差和长期失修等情况,在外力的作用下极易产生滑坡、沉陷、位移等现象。     

"有汾、浍以流其恶"之"恶"解

《左传》成公六年载有晋迁都新田时晋公族、重臣们的辩论,多数人主张迁到今运城盆地的“郇、瑕氏之地”,唯独韩厥力主迁往新田(今侯马市西北)。双方都列举了各自的理由,其中主张迁新田的韩厥在申述新田作为都城的理由时有一句话,“有汾、浍以流其恶”。对于“恶”字,杜注及后来的史学著作皆以为是“垢秽”、“污秽骯髒之物”等,即我们今天所说的生活垃圾。笔者经过细致的辨别与推敲,认为“有汾、浍以流其恶”之“恶”当是指因农业收成不好而导致的饥荒之年。     

抗战时期黄河南泛与豫东黄泛区生态环境的变迁

花园口决堤而形成的黄泛区问题,是抗日战争时期的重要社会问题之一.由于黄河南泛,导致豫东泛区生态环境发生巨大变化.首先,土壤的沙化、盐碱化彻底改变原有的地理环境,形成特殊的地貌特征;其次,广阔土地被水淹没,农业生产严重破坏,各种生态灾害频发,导致农作物减产加剧;最后,河水摧毁房屋和村落,破坏防洪排涝和灌溉系统,人居环境持续恶化,导致人口大量死亡与逃离家园.上述三者之间相互影响、相互关联,对当地生态环境产生了深远的消极影响.     

远方的呼唤--论高更绘画作品主题对《月亮和六便士》的影响

毛姆对高更的浓厚兴趣逐渐转变为心理的认同.毛姆在创作<月亮和六便士>时,深受高更及其在塔希堤时期所创作的绘画作品的影响.小说主题与绘画作品主题的重合体现了这一影响.