江一燕：我需要对这个世界沉默

前些目，江一燕首度承认恋情的新闻被媒体传得沸沸扬扬，但江一燕本人却一直低调没有再提及此事。近日，有网友在微博中发现了江一燕的行踪，原来她履行承诺又低调跑去广西巴马山区开始了第七年的支教生活。她教小朋友们制作的手工艺品也正在自己爱心义卖站进行义卖，好友孙俪也在微博上互动支持。     

双元领导对亲社会性沉默的影响

 亲社会性沉默可能是唯一能产生积极影响的沉默行为,当前对亲社会性沉默的前因研究尚显不足。激烈的竞争环境要求领导者具备双元能力,关于双元领导效应的研究主要集中在创新领域,而领导者结构化了员工的工作环境,将会影响员工的认知和行为,并且沉默行为主要由领导者造成。因此,探讨双元领导对亲社会性沉默的影响具有重要的理论和实践意义。        整合不确定管理理论和权力社会距离理论,以210名企业员工为样本,运用Spss 22和Mplus 7进行层次回归分析和验证性因子分析,探讨权力视角下双元领导对员工亲社会性沉默的影响,检验个人权力感知的中介作用以及中庸思维和权力距离导向的调节作用,揭示双元领导影响员工亲社会性沉默的内在机制。        研究结果表明,①双元领导正向影响员工亲社会性沉默,个人权力感知负向影响员工亲社会性沉默;②个人权力感知在双元领导与亲社会性沉默间起完全中介作用;③中庸思维负向调节双元领导与个人权力感知的关系;④权力距离导向正向调节个人权力感知与亲社会性沉默的关系。        实证检验双元领导对亲社会性沉默的影响,拓展了沉默行为相关研究;选取权力视角的双元领导为切入点,丰富了双元领导影响的研究;探讨亲社会性沉默的中介机制,从权力距离导向视角验证了个人权力感知对沉默行为的影响;通过引入中庸思维和权力距离导向作为调节变量,有效回应了管理学本土化研究倡议。研究结论对组织管理实践具有一定的指导意义。     

沉默是金？

到现在还记得,自己在香港大学进行社工硕士实习的时候,遇到两条当时觉得不可理喻的实习规则.规则一：所有个案记录必须在机构内完成,不得将任何个案记录带回家处理.规则二：实习结束后,个人不得存留任何有关案主的资料,并签署承诺书.规则一使得我们常常啃着面包在机构内加班写个案记录;规则二更是让人心碎,自己辛苦的劳动成果,居然还不能留作纪念.但后来才渐渐体会到,原来港大对于保密伦理的严格遵循,既保护了案主的隐私,也使得社工免于犯错.     

网络学习环境下的文化因素分析

关于中国学生在教室中的沉默寡言,教育界已有很多不同解释。而近些年有关借助计算机辅助教学来培养学生积极主动交互的讨论愈发热烈,似乎可以给这一现象带来新的希望。本文中,将传统中国教室中不利于学生自主交互的文化因素,和网络环境的特点进行比较,然后通过一组网络学习的数据分析,检测对于中国学习英语的大学生,这种学习方式能否成为解决阻碍交互的文化因素的完美途径。本文首先简要回顾对于中国学生这一现象的各种可能的成因;然后,作者从不同角度解释计算机网络环境在促进交互方面的优势。最后,通过定性和定量分析英语学习论坛的数据来探讨这里的文化特点。     

大学教师沉默行为与组织内信任的相关研究

采用问卷调查法研究组织内信任对大学教师沉默行为的影响。结果发现:大学教师对组织的信任与默许性沉默、防御性沉默、漠视性沉默呈负相关,但不显著;大学教师对上级的信任与防御性沉默和漠视性沉默呈显著性负相关,与默许性沉默呈负相关,但不显著;大学教师对同事的信任与漠视性沉默呈显著性负相关,与默许沉默和防御性沉默呈负相关,但不显著;教师沉默行为和组织内信任之间存在着显著性负相关。     

嘴唇沉默

这是保罗一策兰1957年10k126日写给英格褒一巴赫曼的谎它诞生在四年没有联系的他和她在德国乌佩塔尔一次文学会议上重逢之后。 诗的标题叫《翘起的嘴巴》。“翘起的嘴巴”是一种诗意的异性相吸的姿势,是一种相爱的人等待爱情覆盖的表情。本应灿烂如烈焰的爱情,最后却落入了“嘴唇沉默直到结束”的结局,不能不说是心有缪斯的两个人的无奈和宿命。     

自白"灰色地带"的英国法考察

所谓自白的"灰色地带"是指被控犯罪人的某些陈述或行为就其性质本身介于自白与非自白之间的模糊状态。这类陈述或行为能否作为自白,取决于各国对自白的定义。在英国,将处于自白"灰色地带"的陈述或行为纳入自白范围,是英国法的一大特点,但有关这类陈述或行为的自白认定和运用上,又与典型自白有别。     

男人生气,更有活力

没有100分的另一半,只有50分的两个人。男人生气就如鲁迅说的,＂不在沉默中爆发,就在沉默中死亡＂;而男人是不想死亡的,所以他要爆发。只是,一般女人总觉得男人不会生气,所以才会在发现男人生气后感到吃惊,其实,一切都是有因由的,就像没有无缘无故的爱和恨,也没有无缘无故的     

历史中的沉默与权力真理——让福柯自己说福柯

福柯的新历史研究方法被他指认为考古学,其新颖之处在于,这种研究反对理性主义的目的论和总体性的连续历史描述,而转向断裂性地关注边缘和黑暗处的异类生存。同时,福柯试图在微观层面捕捉权力在日常生存细节中的关系布展,在他看来,通常被人们非反思拥戴的认知真理恰恰是这种新型权力统治的隐性支撑点。真理、权力和个人品行,作为主体的构形,是福柯一生思考的主题。