壮英史诗《布洛陀》和《贝奥武甫》的审美特色对比及思维解读

《布洛陀》和《贝奥武甫》分别是中国壮族和英国的民族史诗，有其独特的艺术轨迹和审美特点，是中国壮族和英国人民艺术思维和传统审美的典范。从修辞、意象和格局的审美特色来看，《布洛陀》反映了壮族的柔性、积极和集体的思维倾向，《贝奥武甫》反映了英民族的刚性、消极和注重个体的思维倾向。     

布洛陀经诗国内研究综述

自20世纪70年代晚期至今,布洛陀经诗的研究经历了搜集、整理、介绍;文本挖掘、理论研究;遗产保护及弘扬三个阶段.研究成果主要可以分成四类:介绍性文章和编著;文本解读;英译研究;考古价值的研究及启示.经过近半个世纪的努力,布洛陀经诗的研究取得了相当的成果,尤其是经诗的价值挖掘和文本分析两方面.但在理论运用、对比研究、后继者培养的研究、传播途径和科研胸怀五个方面仍需要加强、弥补、拓展和变通.     

师陀的现代婚恋观探析

师陀是中国现代文坛上具有独特创作个性和浓厚人文情怀的作家。两性关系是他思考人生和社会问题的一个切入口。师陀作品中的现代婚恋观表现为：理想的家庭生活,是以男女互爱为基础的、和平宁静的田园诗般的生活;稳固的经济基础才能强大婚姻自身,但过度地追求金钱,也会毁灭爱情;理想的女性,既有传统美德,又具备主体意识。师陀设法在一种健康的婚恋关系中寻求男人和女人之间的和解,因为它是整个人类获得幸福与和谐的先决条件。     

梵语诗歌韵律发展述略

文章简要分析了古代梵语诗歌在"吠陀时期"、"史诗时期"、"古典梵语文学时期"三个阶段的诗律特征,并尝试说明其历史成因,最后指出即使如迦梨陀娑这样彪炳梵语诗史的杰出诗人,其成就也正是继承了这些诗歌传统和艺术积淀的结果。     

牛踏比丘——克孜尔佛传壁画补遗

本文讨论克孜尔石窟中一幅主题不明的佛传壁画.壁画描述了牛袭击人的暴力事件.以此为线索,笔者认为壁画讲述的是弗迦沙王皈依佛法后死亡的故事.     

壮族古代社会发展的真实图景──《布洛陀经诗》文化意蕴之二

《布洛陀经诗》不仅描述了壮族先人对人类产生、万物起源等诸多问题的看法,也描绘了壮族原始社会的风貌：壮族古代部落战争、壮族阶级社会的产生、壮族古代社会生产发展,是一部丰厚的集大成之作,为研究壮族古代历史、古代百越史、壮族古代文化提供了极宝贵的资料,具有较高的和学术和文化价值。     

郁达夫与俄国文学

郁达夫与外国文学的接触 ,是从阅读俄国文学作品开始的。在郁达夫欣赏和喜爱的 19世纪俄国作家中 ,最得郁达夫的偏爱并且在创作上对郁达夫影响最大的是屠格涅夫和陀斯妥耶夫斯基。屠格涅夫不仅是郁达夫文学创作上的启蒙导师 ,而且他在多余人形象的塑造以及抒情气氛的营造等方面都对郁达夫产生了巨大影响。陀斯妥耶夫斯基则以其对描写人类痛苦的偏爱和对病态人格的刻画对郁达夫构成了有力的启示。     

湿沙，不容忽视的生态隐患

土地沙化是气候变化和人类不合理的经济活动所导致的天然沙漠扩张和沙质土壤植被及覆盖物被破坏,从而形成流沙及沙土裸露的过程。由于土地荒漠化（包括沙化）主要分布于我国北方干旱及半干旱地区,在人们印象中,这一切似乎与四季如春的南方毫不相干。然而,当你行走在水草丰美的江南大地,很快会发现,一些隐藏于秀水青山背后的小型沙漠,星罗棋布般分布在广大南方地区。     

白鹿不来秋欲老

裴休,大唐名相,山西运城人。他原本与湖南无多大渊源,但因送了儿子到宁乡密印寺代皇帝出家礼佛,死后又葬于沩山,便与湖湘有了密不可分的关系。长沙橘子洲、益阳白鹿山都有亭纪念他,名曰裴公亭。长沙裴公亭已毁,益阳裴公亭尚存,瞻仰之游人依然络绎。亭中题联甚多,以海印上人之作最为脍炙人口:资水滔滔,淘尽古今人物,问裴公何去,云树犹存,遗址怅空亭,白鹿不来秋欲老;江风浩浩,吹开天地尘氛,喜海宇荡平,烽烟都净,名山寻旧约,黄花应笑我归迟。