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281.
282.
目前,已有少数地方政府陆续推出监管沙盒促进本地经济发展。地方政府之间基于监管沙盒很可能展开新一轮博弈,欠发达地区在这一博弈中会最终出局吗?本文将地方政府区分为发达和欠发达两类群体,基于演化博弈模型对这一问题进行研究。结果表明,发达和欠发达两类群体监管沙盒的最终结局存在较高的依存性,任何一方均无法单方面决定本方监管沙盒的最终结局;欠发达群体的监管沙盒仍有一定的生存空间,在与发达群体博弈中并非一定会出局。  相似文献   
283.
284.
285.
政治叙事一直贯穿师陀创作的始终,并与他的审美意识互为表里、相辅相成、有机统一。师陀早年的创作充满着战士的激情和对时代政治的热切关注,但也存在与左翼文学共同的症候;成熟后的师陀致力于对现实政治的深度掘进。克制与质疑代替了唯情,睿智的思考代替了标语口号的呐喊,切进的现实斗争让位于更深层次的思想文化解剖。师陀以深邃的政治洞见、敏锐的社会直感,艺术地切入时代,成为了时代的思想者与预言家。他的作品因此有效地避免了存在于某些作家作品中的"颓废"与"萎靡",并获得了历史的品格。  相似文献   
286.
师陀在其散文集《上海手札》中以犀利的眼光、精练的文字描绘“孤岛”时期上海的社会面貌,刻画社会各阶层人物的生存百态,揭示国人的精神状态和内心世界。《上海手札》反映了师陀对于“孤岛”时期上海的深刻体认和对国家、人民的深切关注。  相似文献   
287.
文章运用立体思维,对壮族摩经神话史诗《布洛陀》的人性美进行了较全面的分析。对人性的内涵和结构,提出了一些新的看法;对如何活态保护这部古代神话史诗,提出了一些可操作的意见。  相似文献   
288.
孤岛时期师陀对乡村与都市持双重疏离的态度,游荡于乡村与都市之外。乡土、上海和北平,在师陀的散文中是互为参照的文化空间,"走"的主题是贯穿师陀散文的一根主线。师陀的乡土书写采取"怀念———走近———离开"的叙事模式,混合着眷恋与拒绝的双重情感态度;他的都市书写则维持在"走"与"留"的张力中,流露出孤岛生存的焦虑与惶惑。拒绝都市、缅怀乡土与乡土迷梦的破碎,使得师陀眷恋"半农村性质"的北平。由北平怀旧所产生的"老家"认同带有虚拟和替代的性质。  相似文献   
289.
俄罗斯的文学享誉世界,从浪漫璀璨的"黄金时代"到新颖深刻的"白银时代",许多著名作家无论是在生活中还是在文学作品中都与莫斯科密不可分。作家透过莫斯科的窗口观察人间以书写文学故事,而莫斯科也成为滋养培育伟大文学的温床。本文梳理了几位居住于莫斯科的著名作家在这个城市中留下的痕迹,并从作家的文学作品中分析莫斯科对其文学创作的影响。  相似文献   
290.
康岱沙,1919年2月出生,其父康心之是重庆颇有名望的民族资本家,与于右任、邵力子等国民党上层人士均为好友。位于重庆市城区内领事巷10号的"康宅",宽庭阔院,远近闻名。由于家境优裕,康岱沙从小受到了良好教育。在北平小学毕业后,康岱沙便到上海念中学。  相似文献   
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