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312.
俄罗斯文化的根本特征是宗教性的,惩恶扬善作为基督教教理同时也是俄罗斯文学的重要母题,然而就人这一本体而言善恶并不绝对,探索人性中的矛盾之处以及人在历经痛苦挣扎之后的精神成长是陀思妥耶夫斯基力图表现的文学主题之一。文章从文本出发,结合作品中的人物形象分析,探究陀思妥耶夫斯基的宗教人本主义思想。 相似文献
313.
314.
生命教育旨在充分肯定个体的生命价值与生存意义,为其创设良好、健康的学习环境和生活条件,促进个体生命的全面和谐发展。生活在中国西部大山深处的岜沙苗人在今天这个物欲横飞的时代以自己的实际行动,通过传统原始的生活方式、原始图腾的信仰以及在现实生活中所遵循的生命规律,完美地诠释着生命教育的真谛,告诉今天的人们只有珍爱生命、正确认识死亡、尊重生命价值才能达到生命教育的目的,才能活得更有意义。 相似文献
315.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2017,(2):134-141
清代边疆重臣和瑛,于嘉庆七年因事被贬乌鲁木齐效力赎罪。八年十月诏命为喀什噶尔参赞大臣,十一年正月离任。三年的喀什噶尔参赞大臣任职期间,和瑛最为浓彩的政事即是对喀喇沙尔亏空案的处理,该案的处置对新疆当时的政治社会稳定、经济发展、边防的巩固产生了一定影响,对稳定新疆特别是天山南路局势有重大效果,并且对清中期后清政府对回疆的经营与管理也有一定的影响,更为清政府巩固在新疆的统治作出了一定贡献。但传统的西域/新疆文献对此并无记载,而中国档案文献却保存诸多相关资料,对中国第一历史档案馆藏档案等稀见史料的梳理,对于我们了解当时震动全国的喀喇沙尔亏空案的细节有较多揭示。其中,大量资料均为首次公布并进行集中梳理,有助于对喀喇沙尔亏空案进行细致研究,填补当前学界对清代中期的新疆反腐研究的诸多空白。 相似文献
316.
317.
318.
《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2017,(2):21-25
水神话是许多民族童年时期精神水文化的重要表征,也是其文化记忆的核心内容。布努瑶以水作为神灵世界和世间万物本原的精神水文化,在其创世史诗《密洛陀》中占有突出的位置。布努瑶《密洛陀》中的水文化反映了这个族群在适应生态环境和追求美好生活方面的心路历程,也集中体现了布努瑶先民对神灵世界的由来、世间万物的起源和人神关系等问题的理解,从而成为布努瑶世代相传的文化记忆和维系族群认同的重要精神纽带。 相似文献
319.
《常州工学院学报(社会科学版)》2017,(6):19-22
文学作品中所塑造的"异国形象",是海外华文文学研究的重要方面,不同的文化身份使得海外华文作家在书写"异国形象"时有着不同的切入视角。陈河作为海外华文作家的优秀代表,其小说《沙捞越战事》站在"他者"的角度,以历史记忆的独特方式对"异国形象"进行了全新阐释,对投射中国新一代移民的身份坐标具有重要的现实意义。 相似文献
320.
壮族民间麽教法事中一般都设有布洛陀和麽渌甲神位,麽教经文中有“去问布洛陀,去问麽渌甲”的经词。麽渌甲是由壮族创世女神姆六甲演变而来,麽渌甲与壮族民间生育女神花婆、与壮族众女巫崇拜的女王实属同一个人神,是壮族民间女巫和麽公共同崇拜的女巫头。 相似文献