如何面对强沙尘进川

2009年4月24日,四川省广元、绵阳、资中、巴中、南充乃至于成都等地突然出现强沙尘天气,这些城区几乎不同程度地被黄色的沙尘笼罩,不仅能见度比平常大大降低,而且不少市民都表示身体有不同程度的不适.据悉,这是今年中国北方出现的第6次沙尘天气,也是今年出现的范围最大的沙尘天气.     

河与沙

沙漠对河流说：结束! 河流回答：我本身就是开始。 在新疆生活的这么多年月里，我非常幸运地见识了它的那些著名的河流。的确，我非常幸运。     

无为而无不为：论师陀的文艺观念

师陀是20世纪三四十年代中国大陆一位个性鲜明且执著坚守着独立的艺术创作立场的重要作家.他始终严格地面向生活,反映生活,无意去追随流派,也难以界定他属于哪派.他的作品沉实而不高亢,描摹世态人情,刻画社会风习,虽然缺乏强烈的时代精神,但对于社会黑暗现象的揭露与憎恶,对卑微小人物的同情,跃然纸上.     

关于晚唐诗人许浑家世的一点新资料

本文从本世纪七十年代所见初创于明代的《润州许氏宗谱》的七修本中，摘录了中唐诗人许挥的家世及后裔繁衍的一些具体历史资料，如许浑有弟许深；许浑子孙仅传二世；许氏家族在镇江一带生息的地方，除丁卯桥外，尚有丹阳的北陵，丹徒的开沙（已坍没），金坛的儒村等处。又录有许浑授官御史的唐朝语命原文，真伪可供研究。     

乱世中的匪性、人性、诗性——论四十年代师陀的未完成长篇小说《荒野》

四十年代的小说家师陀未完成的长篇小说《荒野》以土匪为题材，反映时代巨轮下的一类特殊小人物在乱世中的挣扎，其渴望幸福家园的生命意识与现实生存的困境造成的悲剧性矛盾具有时代的普遍性，但小说人物刻划的独特视角以及小说别致的意境和内蕴，使它显得与其他的土匪叙事格外不同，尤其是小说呈现出的匪性、人性和诗性交织的特点对于作品悲剧性审美意蕴的深化，值得我们加以关注和审视。     

陀思妥耶夫斯基作品在中国的传播

陀思妥耶夫斯基作品在中国的传播可分为三个历史阶段。此文论述的是第二及第三历史阶段即“由盛而衰期”和“蓬勃持久期”的情况。分单行本、作品合集、报刊披载三个方面叙述，展示了中华人民共和国成立后五十余年对于陀思妥耶夫斯基作品的译介、发表、出版的全貌（并含台湾有关情况）。试图通过陀思妥耶夫斯基这位世界级文学大师在中国被接受过程的描述与总结，昭示我国对外国文化的接受与政治、文化氛围之关系。     

试论路翎的心理现实主义

路翎创作的最主要特点 ,就是他的与陀思妥耶夫斯基相一致的现实主义特色 ,抓住了路翎创作的心理现实主义 ,也就把握了路翎创作的神髓 ,真正理解了路翎     

殖民时代的特立尼达社会喜剧——奈保尔《米格尔街》与《灵异推拿师》简评

在<米格尔街>与<灵异推拿师>两部最早创作的作品中,奈保尔以20世纪上半期特立尼达下层百姓为主角,栩栩如生地展现了殖民统治下岛民的原质生存状态和岛内众多匪夷所思的社会现象.同时,作者对于特立尼达本土文化和印度教文化,乃至西方文明的态度也在这两部作品中得到初步的显现.这两部作品虽稍显稚嫩,却为他中后期的创作奠定了语言、结构和情节的基础.     

陀思妥耶夫斯基《地下室手记》评论史综述

《地下室手记》是陀思妥耶夫斯基创作中最有争议的作品。自从1864年问世以来，各种截然不同的评论就层出不穷。纵览不同的批评，不仅有利于深入理解这部作品，更可以看到一百多年来学术研究的嬗变。     

在田阳县城镇化建设进程中打造壮族布洛陀文化旅游圈

广西百色市田阳县的城镇化已步入快车道,如何利用城镇化快速发展的时机打造布洛陀文化旅游圈,保护布洛陀活态文化是个值得深入探讨的课题。本文认为可以把敢壮山周边风景名胜、人文科技资源、红色资源等纳入布洛陀文化圈中,进行科学合理的规划开发,打造以＂布洛陀文化＂为核心的壮族文化旅游圈。创建各种特色景观旅游人文风情路线,借鉴上海世博会和深圳民俗村的成功经验,建设具有56个各具民族特色的民俗展览馆（预留世界各民族馆）,集中展示各民族的非物质文化遗产及旅游文化产品。